兒女還小時，與家人到廬山洗溫泉，經過霧社，但並未停留。後來到清境農場、合歡山，霧社也都只是路過之地。2020年1月，與妻子到奧萬大森林遊樂區，還沒到霧社市區，就彎進往奧萬大的路，還是數過其門而不入。
2023年11月，又和妻子來到霧社，這次是專程前來，因為想來這裡親近霧社事件與莫那．魯道，看看有什麼相關的東西，順便遊山玩水。
接近霧社市區的台14線，一路上坡且曲折，雖然看到「莫那．魯道紀念公園」的牌坊就在路邊，但根本沒辦法停車，狹窄的市區內還有點堵車，眼看就要離開市區，好不容易在一個觀光市集後面的停車場找到一個停車位。
然後，我們安步當車往回走，觀光市集的攤商熱情招呼，請我們吃百香果，還看到一種有白色碎斑、類似西瓜的瓜類，感覺很新奇（攤商告訴我們名字，但後來竟給忘了）。
在像初抵此間的觀光客，好奇而愉快地瀏覽眼前所見的一切，終於來到「莫那．魯道紀念公園」（霧社事件紀念公園），我們的心情也隨之肅穆起來。
1930年，霧社地區的賽德克族原住民因不滿日本統治，馬赫坡社頭目莫那．魯道率領各部落聯合起事，在霧社小學校舉行運動會時襲擊日本人。事後遭日方調集軍警強力鎮壓。賽德克族人雖奮力抵抗，但仍不敵日方的強大武力，最後莫那．魯道飲彈自盡，參與行動的各部落族人不是集體自縊，就是慘遭殺害，幾乎被滅族，是日治時期最慘烈的原住民抗日行動。
莫那．魯道的遺體在1933年尋獲，被送到臺北帝國大學（今臺灣大學）作為人類學研究標本，但多次被「借展」。台灣光復後，閒置多年，直到1973年10月，在霧社事件43週年時，遺骸才被迎回霧社，安葬在紀念公園內。
紀念公園裡林木森森，我們拾級而上，瞻仰莫那．魯道那腰配彎刀、傲然卓立的雕像，還有更上面的墓碑。穿越樹梢灑落的陽光，隨著微風在供奉的鮮花上閃爍，讓我感覺到一種孤寂的光輝。今天，會來這裡憑弔你的人大概已不多了吧？但看他緊閉嘴唇，兩眼望向遠方，又讓我覺得，「無言」似乎才是他最好的回答。
原本以為紀念公園對面的仁愛國小就是當年發生霧社事件的小學，但問了人才曉得不是，但也知道學校下面的自然史教育館裡有不少霧社事件的圖文資料。於是我們轉往自然史教育館。
在自然史教育館果然看到不少以前沒看過的資料，除了分析霧社事件的各種成因外，還有莫那．魯道的遺骸被迎回霧社、下葬的隆重場面。我們再向管理員請教當年發生霧社事件的學校是否還在，對方說就在要進霧社市區的台電公司裡，聽說當年運動會的司令台還在。
於是我們先回市區吃飯，又向觀光市集裡的攤商買了一箱百香果，然後興沖沖地開車來到台電在霧社的辦事處。問了辦事處的人，得到的答覆卻是：「不少人來這裡要找那個司令台，但我沒見過，應該很早以前就拆掉了吧！」雖然有點失望，卻也是無可奈何，已經是將近一百年前的事了，又有幾個人會在意呢。
在離開霧社後，我們看到路邊有一個由仁愛鄉農會經營的「五岳．巴萊」賣場，好奇進入買了兩杯熱美式，坐在溪邊的露天位置喝了起來。
一時興起，上網搜尋「巴萊」（Bale）的意思，才知道在賽德克語裡，「巴萊」意為「真正」；而魏德聖導演的《賽德克．巴萊》（Seediq Bale），就是「真正的人」的意思。莫那．魯道是「真正的人」，他又何必在乎俗人對他的看法。
因為想要親近莫那．魯道，而到霧社走了一些地方、看了很多東西，也買了一箱百香果、在溪邊喝了咖啡，感覺這真是一趟真正豐富且讓自己滿意的霧社．巴萊之旅。
（文：2024 / 4 / 28 照片：2023 / 11/ 3）
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