k0123 虛幻的枷鎖 我因受約束而得到自由

瀏覽次數: 199

  以前有一段時間,社會上流行一句話:「只要我喜歡,有什麼不可以?」它也成了很多人的口頭禪。每天都奇裝異服,四個月換三個工作,「只要我喜歡,有什麼不可以?」這些都是個人的自由,我愛怎麼做就怎麼做,他人無權干涉。自由,就是自己作主,做自己喜歡做的事。

  但你真的作得了主嗎?對宣揚且捍衛這種自由的人,我都喜歡跟他們提一個催眠實驗(可惜我沒學催眠,否則當場示範,效果會更佳):

  張三在眾人旁觀下,被李四催眠。在催眠狀態中,李四給張三一個指令:「當你看到我用手摸鼻子時,你就要脫掉你的外套,而且去把窗戶關上。」在解除催眠後,兩人若無其事地在眾人面前閒聊,過了一刻鐘,李四忽然用手摸摸鼻子,張三動了一下,就脫掉身上的外套,然後走到窗前,將窗戶關上。

  李四當著眾人的面,笑著問張三:「你幹麼脫掉外套?」張三不假思索地說:「因為我覺得有點悶熱。」李四又問:「既然覺得悶熱,那你為什麼又去把窗戶關上?」張三遲疑了一下子,說:「因為外面很吵。」李四得理不饒人地說:「外面好像沒有什麼聲音。」張三有點發火,提高聲音說:「只要我喜歡,有什麼不可以?」

  旁觀的眾人忽然覺得張三變得既可笑又可憐。他們知道張三脫下外套和關窗戶的真正原因是來自李四給他的「催眠後暗示」,是早就被決定的,但張三卻以為這些行為都是他的自由行動,他的「只要我喜歡,有什麼不可以?」是多麼虛幻啊!

  凡事必有因。一個人為什麼會奇裝異服,四個月換三個工作?當事者會認為這是他的自由選擇,但旁觀者卻會覺得那主要來自他的個性、外在的環境因素,了解得越多,就知道他其實越「身不由己」。當然,這不是說他的行為沒有來自他自由選擇的成分,而是它所佔的份量比他自以為的要小很多。

  這也是我對自由的基本看法:要想獲得更多的自由,第一步在於覺察:覺察到自己的「不自由」,我們受到很多因素的操控或限制,而無法擁有我們想望的真正自由。法國大革命的導師盧梭說:「人生而自由,但卻無處不在枷鎖之中。」但我覺得反過來說:「人活在各種枷鎖之中,但卻渴望自由。」可能更恰當。

  限制我們自由的枷鎖,有些是可以自覺到的,譬如父母的禁令、政府的恐嚇等,對於這些枷鎖,有人會順服屈就,但有人則會起而反抗,為自己爭取自由。不過有些枷鎖卻是我們難以察覺甚至理解錯誤的,在這些情況下,我們自以為的自由其實是虛妄的,就像前面催眠實驗裡的張三。

  所以,想獲得真正自由的第二步是理解:理解那些枷鎖是怎麼運作的,又有什麼用意。我就舉跟大家都有關的一件事來說明:我們每個人都是父母的傑作,但父母在其中擁有多少「自由」?現代的生殖醫學告訴我們,在生殖過程中有各種決定因素:譬如精卵如何產生、如何結合與決定性別,胚胎又如何著床、發育等,它們都是半點不由人的。你理解得越多,你就越明白過去社會提供給人們的「生殖自由」——想或不想要小孩、想生男或生女、想生下來或不想生下來的祕方都是虛妄的,甚至是危險的。

  哲學家史賓諾沙說:「自由,乃是對必然性的一種體認。」他這句話容易引起誤解,譬如「人必然會死」,但體認到這點並不代表自由,而是在體認到這點後,你選擇、決定怎麼做(是要苟且地死或光榮地死),那才是屬於你的自由的範疇。

  所以接下來,想獲得真正自由的最後一步是選擇:在理解束縛我們的枷鎖之細節後,選擇要和它維持何種關係,是要接受、順從它?還是要反抗、超越它?或是調整、利用它?這才是有賴我自己做出決定,也才是我真正行使自由與得到自由的時機。

  心理學家威廉‧詹姆士說:「自由的第一個行動,就是去選擇它。」他更說:「相信自由是一種道德抉擇。」我們只有相信人是自由的,不像時鐘的走動般身不由己,才能過自己想過的生活,也才能為道德找到基礎。說得沒錯,但如果不先了解決定事情發展的必然因素,那麼只憑相信自由,就能作出道德抉擇,未免過於樂觀。我們只有了解生殖醫學中的各種來龍去脈、前因後果,才能進行道德判斷,做出符合自己原則的選擇。

  而這種選擇雖然以「自由」為名,但並非隨心所欲的,它是有範圍的,就像孔子所說的「不逾矩」,必須符合外在規範,特別是自己內心的信念、價值觀、道德觀等。而這也正是歌德為什麼會說:「宣稱自己是自由的,就會同時感受到自己是受約束的。如果一個人敢於宣稱自己是受約束的,他就會感到自己是自由的。」

  這也是我理解的自由:自由不是身無所囚、心無所繫,而是我自己做主,選擇受什麼約束。如果我選擇上班,每天受朝九晚五的約束,那這種約束也是我的自由。

  如果沒有枷鎖,就不會渴望自由;但若沒有約束,也不是真正的自由;沒有「不」,就不會有「是」。因此,我認為自由有兩個範疇:一是做自己想做的事,一是不做自己不想做的事;能「不」比能「是」來得可貴。而能「不」也有兩種:一是能對自己不想做的他人要求說「不」,這需要有相當的自主性。一是能對自己亂竄的欲望說「不」,這需要有相當的自律性。也就是說,自主性與自律性乃是自由的兩大基石。這在說「是」的自由裡亦然。

  當「只要我喜歡,有什麼不可以?」是建立在這樣的基礎上時,我會在一旁鼓掌,恭喜他擁有了真正的自由。

分享:

已發佈

分類:

,

標籤:

留言

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *