生命辯解下的人性 6
非我族類若非罪魁禍首，便是咎由自取；活該被曲解。
華人在1849年加州的淘金熱潮中開始大量進入美國，開始時頗受歡迎，但在和白人搶工作的競爭加劇後，即受到憎惡，而被形容為「墮落、邪惡、貪婪、嗜血」的族類。19世紀末加州經濟低迷，當地生活窘迫的白人將矛頭對準外來移民，而最勤勉、最能吃苦耐勞的華人移民立刻成為「罪魁禍首」，華人被報紙形容成「半人半魔、吃老鼠、衣著破爛、不懂法律、吸鴉片、廉價勞工、吮食動物內臟」的可怕族類，並在1882年通過充滿種族歧視味道的《排華法案》。
這種種族歧視屬於族群偏見，除了積習已深外，還有更深的心理原因。當我們遭遇挫折（特別是集體挫折）時，引起挫折的真正原因也許太大或太模糊，這時最方便的方法就是找一個「替罪羔羊」來做為責備或發洩怒火的對象，而這頭無辜的羔羊通常就是「非我族類」的外國人、少數民族、外地人、其他團體。華人就如此這般成為美國加州白人的替罪羔羊。
猶太人則是納粹德國的替罪羔羊，在希特勒的搧風點火下，戰敗的德國人把他們所面臨的一切不幸和困境，都怪罪到猶太人身上。而黑人則是美國南方白人的替罪羔羊，有人發現，在1882到1930年間，可以從棉花價格的起伏，來預測美國南方白人地主對黑人私刑數目的多寡，當棉花價格滑落時，黑人就遭殃，他們成了白人發洩怒火的對象。
人在遭遇挫折時需要非我族類來當替罪羔羊，但當大家的生活情況比非我族類好很多時，還是需要有對非我族類的偏見。因為一思及「他們的處境爲什麼這麼糟」時，不管真正的原因是什麼，我們都不願意承認是我們在剝削他們，於是轉而賦予他們某些不良屬性，譬如說他們「愚笨」、「懶惰」、「嗜酒如命」、「縱欲」等等，認為對方的種種不幸都是他們「咎由自取」，藉此來合理化自己的行為，並爲自己的不義做自我辯護；而剝削團體中的個人，爲了讓自己心安理得，自然較容易涵攝這種偏見。
總之，不管你生活富裕或遭遇挫折，非我族類的人或團體都「理所當然」地有著不好的屬性。而當你成為別人眼中的非我族類時，別人對你可能會有什麼偏見，自己心裡最好也要有個底。
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