解讀他人時的人性 12
清晰和統一的形象，只是一種選擇性的扭曲。
清末民初的蘇曼殊，短短35年的人生坎坷而多姿，有「詩僧」、「情僧」、「革命僧」之稱。雖然是個出家和尚，卻多才多藝，而且參加革命活動，更令人驚訝的是還和好幾個女人談戀愛，乃至上青樓、抱妓女、喝花酒、抽雪茄、吃牛肉，完全不守佛門的清規戒律；而且還三次出家，三次還俗。
蘇曼殊為什麼會這樣呢？有的人說那是他天真爛漫，襟懷灑落，不為物役；懺盡情禪空色相，多情實乃佛心。有的人說他恨世道太險，嫌空門太悶，徘徊在凡情與道心之間；有的人則說他懦弱自私，任性胡來，腳踏兩條船，有錢就去喝酒風光，沒錢就去廟裡掛單；既能跟佳人卿卿我我，又不必結婚養家……。總之，人言人殊，但每個人都嘗試用一個統一的形象來概括他。
心理學家果林做過一個有趣的實驗：他請70個人觀賞介紹某位女士的短片，短片包含5個不同的場景。場景1：她在一家老舊旅館的門前，被一名男子「釣上」了。場景2：她進入一家酒吧，不久和一名男子親熱地走出來。場景3：她在一個公共樓梯間扶起一名跌倒的老婦人。場景4：她掏錢施捨一名乞丐。場景5：她在路上停下來和一名婦人交談。
看完短片後，果林要這些受測者描繪一下他們認為該女士是個「什麼樣的女人」？結果，有48%的人對她做了片面的認知，亦即若非說她是「一個放浪的女人」，就說她是「一個仁慈的女人」，而完全忽略了她的另一面。29%的人說她「有時候放浪、有時候仁慈」；說她是「一個既放浪又仁慈的女人」的則只有23%。
其實，每一個人都是既複雜又矛盾的，有的甚至是「一團混亂」，但我們總是想用一個清晰、明確的特質或形象來「統合」他的種種表現。前面對蘇曼殊的種種說法，其實都有部分的正確性，但如果只採納其中一個說法，那種「清晰」和「統一」只是一種「選擇性的扭曲」。我們為什麼不說蘇曼殊是一個既多情浪漫又任性自私、憂國憂民又喜歡享受、恃才傲物又意志薄弱、充滿理想又腳踏兩條船的人呢？
說別人「一團混亂」，其實是在稱許他的「複雜而豐富」，說他形象「清晰統一」，反而是在將他看「扁」。
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