4.0 超越：提升生命的境界 5
三十六對法是對「有∕無」觀的超越
我們在實踐篇提到三十六對法，說那是惠能提供給弟子和世人很好的思考訓練，用意是要大家「離兩邊」——擺脫二元對立的思維定勢，破除偏見與執念。
惠能之所以會提出這個三十六對法，想來應該跟上文所說的「有∕無」觀念密切相關，因為他在向弟子說明如何運用三十六對法時，特別說：「若有人問汝義，問有，將無對；問無，將有對。」從有來看無，從無來看有，目的就是要離有也離無，超越他原先對「有∕無」的偏見與執念。
大腦與二元對立思維
也許是因為人有左右兩個大腦半球，所以在觀照萬象與思考問題時總是會產生二元對立的成組觀念，這種成組的觀念當然不是只有「有∕無」，還包括「聖∕凡」、「明∕暗」、「動∕靜」、「正∕邪」、「實∕虛」……等等；而且也不單只有惠能所說的三十六對，還有「得∕失」、「理性∕感性」、「合群∕孤獨」……等等。
但就像絕大多數人對大腦的運用都不會左右腦各占一半，不是偏左腦就是偏右腦一樣，對各種二元對立的觀念，大家也都是有所偏執。「離兩邊」就是要破除對正反兩面的偏見與執著，其實也就是「應無所住」——不住正也不住反的另一種說法。
但我們對外界與問題的看法並非只有偏執正反一方的「偏見」，還有只看到某一片段就誤以為是全部的「斷見」，以及將一時所見誤以為會永遠不變的「常見」，這些斷見與常見也是我們要「離」的另外兩種「邊見」；所以，它們也可以說是在「離兩邊」，也就是很多佛經裡提到的「不斷不常」。
「中道」就是要「離兩邊」
能夠「離兩邊」，也就是惠能所認為的「中道」。用「明∕暗」來作例子的話，就是「明是因，暗是緣，明沒則暗，以明顯晦，以暗顯明，來去相因，成中道義。」明跟暗雖然是二元對立，但也是來去相因，明生則暗滅、暗生則明滅，「中道」就是以不生不滅、不來不去、不偏不倚、不取不捨、不斷不常的觀點來看明暗，你說明我就說暗，你說暗我就說明，徹徹底底擺脫對明暗的邊見與執念。
惠能的「來去相因」讓人想起老子的「禍福相倚」，在《與老子笑弈人生這盤棋》裡，我曾舉《淮南子》裡「塞翁失馬」的故事來說明什麼叫「禍福相倚」；在這裡，我還是要舉同樣的故事，但要說明的則是惠能的「不斷不常」。為了便於了解，我再把故事說一遍：
塞翁失馬說的其實是「不斷不常」
塞上一位精於騎術的老翁，他所養的一匹馬忽然脫逃，跑到北方胡人境內。親朋好友都來安慰他。塞翁說：「丟了馬是壞事，但誰知道它不會變成好事呢？」過了幾個月，那匹馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。親友又都來恭喜他。塞翁說：「這雖是好事，但誰知道它不會轉為禍事呢？」
家裡現在有很多良馬，塞翁的兒子喜歡騎著牠們出遊，有一天不小心摔下馬來，跌斷了大腿骨，變成跛子。親友又都來安慰他。塞翁說：「這雖是禍事，但誰知道它不會變成一種福氣呢？」過了一年，北方胡人大舉入侵，壯年男丁都被徵召去打仗，塞上男子十個裡面有九個戰死，但塞翁的兒子卻因為跛腳而倖免於難，父子都平安地保住了性命。
塞翁失馬，焉知非福？但塞翁得馬，又焉知非禍？這就是「禍福相倚」。老子和淮南子的意思都是在奉勸世人要隨遇而安，不必太計較得失。但若用惠能的觀點來看這個故事，則是我們在看事情時，不能有「偏見」和「斷見」，不能只看到一面或局部，而應該做整體的觀照，得失、禍福、正反兩面都看，但又不執著於某一面；再來，也不能有「常見」，不要以為現在所發生的得失、禍福就會一直持續下去，不會再有變化。這樣的「不斷不常」應該是比老子的「禍福相倚」有更高的哲學境界。
老太婆和兩個女兒的「美好」故事
「不取不捨」也是「中道」的一種表現。「不取」針對的是「無」，因為了解無一法可得，無一物可取，所以對任何觀念與東西都不渴望、不貪戀；「不捨」針對的是「有」，因為認識到「有情來下種，因地果還生」，所以對任何觀念與東西也都不排斥、不逃避。最簡單的例子是不會貪戀順境，但也不會逃避逆境；不會渴望別人來幫助你，但也不會拒絕別人的幫助。
有個故事說：有位老太婆生了兩個女兒，大女兒嫁給一個賣雨傘的，二女兒嫁給一個賣麵條的。某位行腳的禪師路過老太婆家，向她討杯茶水解渴。他看老太婆愁眉苦臉的，就好奇問她原因。老太婆說：「天晴時，我擔心賣雨傘的女兒沒生意；下雨時，又擔心賣麵條的女兒無法曬麵條。不管好天氣、壞天氣，我都煩惱，你說我怎麼不憂愁呢？」禪師聽了，說：「老婆婆，妳何不換個想法？當天晴時，就想到二女兒家的麵條有太陽可曬；下雨時，就想到大女兒家的雨傘能賣出去。這樣，妳就能天天快樂。」故事說，老太婆照禪師的話去做，心情果然好了許多，天天歡喜。
不管晴雨，我都「不取不捨」
老太婆原先的想法是負面思維，所以整天憂愁；禪師勸她改作正向思維，就變得天天歡喜。你相不相信會有這種神奇的「效果」，是另外一回事；但不管是負面或正向思維，其實都是偏執。
在觀念的取捨之間，「中道」思想主張的是「不取不捨」，因為不管老太婆怎麼想，其實都跟她兩個女兒的生意沒有關係，她的憂愁固然沒必要，而她為一個女兒感到歡喜，其實也是在傷害另一個女兒。所以，最好是晴天就讓它晴天，雨天就讓它雨天，不作正面想也不作負面想，沒必要憂愁也沒必要歡喜，這才是真正的中道，真正的解脫與超越。
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