3.0 療癒：解脫虛妄的煩惱 14
什麼是「有捨才有得」？
放下我們的貪嗔癡，放下我們的邪見妄念，那擾人的煩惱通常也會跟著被放下。放下的另一個說法是「捨」。很多人都說「有捨才有得」，我們想要得到什麼，就必須先捨棄另一些什麼，但這樣的心態給人「扮豬吃老虎」的感覺，其實不太好。最單純的「有捨才有得」是：我們一定要先捨棄貪嗔癡和邪見妄念，才能得到解脫和內心的寧靜。
這個道理大家似乎都曉得，只是說來容易做來難；但認真說來，大家對什麼是「捨」的認識可能還不夠明白，惠能並沒有特別強調「捨」，事實上他主張「不取不捨」：「用自真如性，以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」
在取捨之間，我們要用智慧去觀照，也就是「當用大智慧打破五蘊煩惱塵勞」。
考驗智慧的選擇難題
人生很多煩惱都是來自「魚與熊掌」的難以取捨。下面就是考驗你智慧的一道難題：
在一個暴風雨的晚上，你開著一輛車經過一個車站，有三個人正在那裡等候不知道會不會到來的末班車。其中一個人是發高燒的可憐病人，他必須趕快被送到醫院去，否則可能喪命。另一個是曾經幫助過你的商人，他必須趕回都市去簽一個重要的契約，否則他的事業可能就此瓦解。最後一個是雖然只見過幾次面，但卻已讓你魂牽夢縈的異性，是你未來的理想伴侶，她（他）正要搭車回家，而你知道，如果錯過今晚，你們也許就很難再見面。
遺憾的是，你的車子只能再坐一個人。請問你要如何作選擇呢？這真是一個讓人煩惱的「取捨」難題。
「有捨才有得」，但你要「捨」什麼？又能「得」到什麼呢？心理學家曾做過一些調查，因為一個人最後會作出什麼樣的抉擇，多少在反映他的性格、價值觀和判斷力，譬如你若選擇載那位發高燒的病人，那可能表示你是個慈悲、把救人一命視為當下最有意義、最高價值的人。如果選擇載曾幫助過你的那位商人，那表示你重視恩義，對有恩於你的人心懷感激，一定會想辦法答謝他。如果你選擇載那位讓你魂牽夢縈的異性，那表示你看重的是愛情，「若為愛情故，兩者皆可拋。」但不管你選擇搭載誰，都會心有遺憾，因為那意味著你捨棄了另外兩個人。
很多人想破了頭，都不知道要如何是好。這顯然不是用一個簡單的「放下」或「捨」就能圓滿解決的，關鍵在於我們沒有用「智慧觀照」。
打破對「取」與「捨」的迷思
「取」與「捨」其實是相對的，多數人只在病人、商人和異性間做取捨，但卻遺漏了我和車子這兩個項目，般若之智或自性的一個特色是它的視野廣闊，能覺照一切，將我和車子納入覺照與取捨的對象後，問題就會變得比較明朗：
當我們在考慮「捨」時，都認為是要「捨」自己的什麼，但要「捨」的並不見得都是物質性的東西（譬如車子，甚至捨身），還包括觀念、行為等等。如果能想到這步田地，那可能就會豁然開朗：只要捨棄由自己開車的這個念頭或行為，將車鑰匙交給商人，由他開車送病人去醫院，他也順便去簽約，而你則留下來陪你的夢中情人等車（到了都市之後再去向商人要回車子）。
用大智慧作選擇
這樣一來，你各方面的需求都得到了滿足。它可以說是一個最圓滿、也最有智慧的選擇，但為什麼多數人卻想不到呢？因為大家都陷溺在「取捨」的僵化思維裡，第一，表面上說「捨」，但心裡想的其實都是「得」（捨了之後我能得到什麼）；第二，即使要「捨」，大家想到的多半是捨棄功名利祿或各種有形的東西，但捨棄無形的觀念卻是更基本、也更重要的「捨」（在這個難題裡，要捨棄的並非你的車子，而是你的車子只能由你開的執念）。
只有這樣的「捨」，才是有智慧的「捨」，並作出有智慧的「選擇」，然後像惠能所說：「用大智慧打破五蘊煩惱塵勞」。
發佈留言