參 在塵網裡，搭建美好的和諧 7
有人說：「人生就好像在大庭廣眾下的小提琴獨奏，一邊表演一邊學習掌握樂器。」另有人說：「人生就好像一首交響曲，它需要一個樂團來演奏，而你就是這個樂團的指揮。」小提琴獨奏主要看個人的才藝，而交響曲演奏則除了個別樂師的才藝外，更要看指揮者的協調與領導能力。現實人生可能是兩種表演方式兼而有之；如果你想要在這兩個場合都能有亮麗的演出，那麼除了個人才藝外，更需要培養你的協調與領導能力。
不可以不弘毅，任重而道遠
孔子在《論語》裡談了不少「為政之道」，從現代的角度來看，它們其實也就是領導、協調、管理的方法。不管你是一個單位或工作團隊的主管、一家大公司的總經理或董事長，孔子在《論語》裡所說的「為政之道」，依然具有高度的參考價值。
身為國家、公司、單位、團隊的領導人，首先必須先確立一個清晰的目標或理想，為部屬們提供努力工作的願景和使命感。孔子在誘導他的弟子「盍各言爾志」時，就明確表示他人生的目標是「老者安之，朋友信之，少者懷之。」（公冶長）也就是要建立一個安和樂利的社會，而這也是他給自己和弟子們的願景與使命感。
清晰的目標、願景和使命感，就是一個公司或群體之所以存在的「本」。「君子務本，本立而道生。」（學而）確立了「本」，大家才有奮鬥的方向和熱情。而身為領導人，更是 「士不可以不弘毅，任重而道遠。」（泰伯）因為目標非一蹴可及，自己的責任又重大，所以必須胸襟開闊、氣度恢弘，而且要意志堅定、行事果決，這樣才能帶領大家實現願景、完成使命。當然，位居眾人之上更需要高瞻遠矚，不能急功近利，「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」（子路）也就是對群體的利益和目標都要有長遠的看法。
子帥以正，孰敢不正？
領導者除了要有廣大的胸襟和高遠的眼界外，人品也很重要。想要領導部屬，讓他們心服口服，最重要的是要以身作則。當魯國大夫季康子向孔子請教為政之道時，孔子回答：「政者正也。子帥以正，孰敢不正？」（顏淵）譬如你為人處世中規中矩、守信守時，下屬看在眼裡，自然也會跟著中規中矩、守信守時。所謂「上樑不正下樑歪」，如果你自己吊兒郎當、貪贓枉法，那下面的人有樣學樣，也跟著吊兒郎當、貪贓枉法，你想指責他們都會顯得有氣無力，這也就是孔子所說的：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（子路）如果上位者自己行得正，那麼不用什麼命令，下屬也會做得正；但如果自己走歪路，那麼即使三令五申，下屬也不會遵從。
君子之德風，人小之德草
在另外的場合，當季康子又問要如何使下屬尊敬、盡忠而努力幹活時，孔子則回答說：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」（為政）意思是如果領導者能用莊重的態度對待下屬，他們就會尊敬你；你對父母孝順、對子弟慈祥，下屬知道了自然也會對你盡忠；你選用善良的人，又對能力差的人提供教育，大家就會互相勉勵，加倍努力。
而當季康子問：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃。」（顏淵）孔子認為與其用殺戮的手段來讓端正民風，不如領導者自己有善行，為民表率，因為上位者的品德好比風，在下的人好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。
舉直錯諸枉，能使枉者直
但更重要的也許在用人方面。當魯哀公問要怎樣才能使百姓信服時，孔子說：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」（為政）提拔正直的人，擱置邪惡的人，下屬就會心服口服；反之，提拔邪惡的人，卻擱置正直的人，大家就會不服而離心離德。
有一次，樊遲向孔子請教什麼是「知（智）？」孔子回答：「知人。」樊遲不明白。孔子進一步說：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」（顏淵）如果領導者能提拔正直的人，擱置邪惡的人，那不只能讓下屬信服，還可以使原本邪惡的人轉為正直無私：這是對上面說法的補充。樊遲告退後，將這番話轉告給子夏，子夏聽了說：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉臯陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」意思是孔子的話多麼深刻啊！舜有天下，把臯陶從眾人選拔出來，不仁的人就離開了。湯有了天下，同樣把伊尹從眾人中選拔出來，不仁的人也都離開了。由此可知，領導者選才的重要性。
懂得善用各種優秀人才
其實，一個聰明的主管不見得自己要有多能幹，而是要善用各種優秀人才，讓他們適才適任，儘量發揮。當季康子問衛靈公是個無道之君，為什麽卻沒有敗亡時，孔子說衛靈公任用「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？」（憲問）因為用對了人，所以即使自己不行，也還是可以有一番局面。
當然，最理想的是孔子所稱讚的：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。」（衛靈公）所謂「無為而治」，並不是什麼都不做，而是選拔優秀的人才（臯陶就是舜的優秀下屬），讓他們大有作為。孔子的這番見解讓人想起漢高祖劉邦所說的：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。」
從這些介紹可知，孔子當年說的雖然是「為政之道」，但對今天各個行業、各個層面的領導者來說，依然是相當實用的觀點與方法。
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