壹 在陽光中，追尋人生的夢想 10
有人說健康的身體是「1」，而夢想、志業、能力、工作、財富、愛情、親情、品格、地位等則是「0」。要先有健康的身體，才能發揮你的各種想望和優點，也才能使跟在身體後面的各種東西顯出意義；如果沒有做為前導的「1」，那麼再多的夢想、能力、工作、親情、品格、地位也都依然只是「0」，或者會在瞬間化為「0」。
健康不只是我們最大的資產，更是唯一的資產：因為沒有了健康，其他資產也都將淪為夢幻空花。一個明智的生命追尋者和夢想家，必然也是一個注意自己身體健康的人。
健康與長壽讓孔子能盡情揮灑
孔子活了七十三歲，在「人生七十古來稀」的春秋時代，是屬於長壽者。他早年除了在魯國開班授徒、當過司寇等官職外，五十五歲時，又帶著若干弟子展開長達十四年的周遊列國之旅；六十八歲回到魯國後，還繼續編《書經》、刪《詩經》、作《春秋》的工作。如果沒有健康的身體，孔子不僅無勝任這些活動，而且會使各種工作的成果大打折扣，他也就無法留下這麼多事蹟和言論，供後世的我們緬懷與借鏡。
健康與長壽，除了先天的遺傳外，更重要的是個人後天的保養。健康而長壽的孔子，在《論語》裡雖然沒有特別提到他個人如何保健養生，但從片言隻語的字裡行間，我們還是可以發現孔子的一些觀念與做法，很值得我們參考。我將它們略作整理，條述如下：
樂觀心態與正向思維是健康的基調
首先，孔子具有樂觀豁達的心態。我們在前面已經說過，孔子是一個「坦蕩蕩」的君子，「不逆詐，不億不信。」（憲問）他不用懷疑的眼光來看待別人和世界；而對自己不如意的人生際遇，他也「不怨天，不尤人。」（憲問）「人不知而不慍」（學而）；安貧樂道，「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」（述而）為了實現理想而準備而奮鬥，甚至到了「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」（述而）的地步。
根據最近的醫學研究報告，抱持積極樂觀的心態與正向思維者罹患癌症、心臟病、中風等各種疾病的機率和死亡率，都比消極悲觀、憤世嫉俗者要來得低；平均壽命較長、身心都較為健康、生活滿意度也較高。
樂觀豁達的心態，不只可以讓我們擁有健康的身體，更能為實現理想提供不絕的動力，正是我們每個人都應該培養的健康心態。
智慧與健康、哲學與運動相得益彰
其次，孔子喜歡運動。禮、樂、射、御、書、數「六藝」裡的射（射箭）和御（駕車）就相當於現在的體育或運動項目。孔子曾對弟子們說：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。」（子罕）這表示孔子熟習射箭和駕車這兩個項目，而且更喜歡駕車這種活動。而「君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」（八佾）則表示他很可能參加過射箭比賽，並稱讚當時的射箭比賽是一種君子之爭。
孔子是個人文學者、哲學家，還被尊為「聖人」，若再加上「體育健將」，似乎就顯得不太搭配，但這完全是受限於現代人的狹隘觀念：一個哲學家怎麼可能熱愛運動呢？其實，在古希臘時代，很多哲學家不僅是運動好手，而且還是當時奧林匹亞運動會上的桂冠金牌得主。譬如著有《理想國》一書的柏拉圖，就是奧運會上「自由搏擊」項目的衛冕冠軍，與他名字相關的platon，在希臘原文裡的涵義就是「寬肩膀」。另有資料顯示，德謨克利圖斯、畢達哥拉斯、亞里斯多德，甚至犬儒學派的第歐根尼等人，也都是當年奧運會上的選手。
智慧與健康、哲學與運動本來就沒有什麼衝突，而且還能相得益彰。健康是一種智慧，運動是一種哲學，我們應該重拾孔子和柏拉圖的愛好。
孔子的營養衛生守則
第三，孔子非常注意養生。在那個保鮮條件不是很理想的時代，孔子非常注意飲食衛生，「食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食，割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。」（鄉黨）可以說就是孔子個人的飲食衛生守則。
對「食不厭精，膾不厭細。」向來有幾種解釋，有人認為這是在說米飯不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細，但不純粹是講究精緻美食，而是這樣處理比較容易消化吸收；有人則認為「厭」同「饜」，意為飽足，整句的意思是在面對精緻美食時，孔子不會縱容口腹之慾，吃得過飽；這跟後面的「不多食」、還有八佾篇的「飯疏食，飲水。」才有一致性。
接下來的幾句，翻成白話是「飯發餿變味、魚軟了、肉爛了，不吃。食物的顏色變了，不吃；味道壞了，也不吃。東西煮得半生不熟、火候不對，不吃；不是當令的食物，不吃。不按規矩切割的肉，不吃；佐醬搭得不對，也不吃。肉類食品雖豐盛，但對它們的攝取還是不會超過五榖雜糧。只有喝酒屬海量，但卻能適可而止，不會出現亂性的情形。不喝市面上賣的酒，不吃市場上買的肉。吃完飯，不會丟棄薑片這種有益健康的佐料（可能含在嘴裡或泡成薑茶）；整體而言，不會吃太多吃太飽。
這些飲食守則不只符合衛生、營養均衡、只吃七分飽，而且遠離可能的黑心食品，即使時至今日，依然值得我們奉行。
生活有規律，怡情有消遣
第四，孔子的生活很有規律。孔子是個注重「禮」的人，「禮」就是規範，所以不只飲食，其他像穿著、生活作息等，孔子也都有一定的規律。
譬如「食不語，寢不言。」（鄉黨）吃飯的時候專心吃飯，睡覺的時候專心睡覺，不說話、不做別的事；這看起來很容易，其實很難做到。「子之所慎：齊、戰、疾。」（述而）孔子對齋祭、打仗和疾病這三件事非常謹慎，自己生病了，一定會好好尋求治療；但有一次生病時，季康子送藥來給他，孔子在拜謝後說：「丘未達，不敢嘗。」（鄉黨）意思是說他對藥性不了解，所以不敢嘗試；這種不隨便亂吃藥的作法，在今天依然能醍醐灌頂。但他也有輕鬆、隨和、自在的一面，譬如「寢不屍，居不客。」（鄉黨）睡覺不像死屍一樣挺著，家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。
最後，孔子也有一些怡情樂性的消遣。譬如他非常喜愛音樂，而且精通音律，曾經「在齊聞韶，三月不知肉味。」（述而）而「子於是日哭，則不歌。」（述而）則間接表示孔子不僅喜歡唱歌，而且除非當天去弔祭亡者哭泣過，否則每天都會唱歌。這對保持心情愉快、促進身心健康都很有幫助。
健康的身體是靈魂的賓館
從以上介紹可知，孔子的健康與長壽絕非上天的恩賜，而是來自他個人的注意與努力。當然，健康與長壽也絕非他人生的目的，而只是有助他實現理想、成就生命意義的條件。
英國哲學家培根說：「健康的身體是靈魂的賓館，生病的身體則是靈魂的監獄。」很多人仗著自己年輕力壯，為了實現夢想而焚膏油以繼晷，任意揮霍自己的身體，這其實是最得不償失的行為，因為健康一旦失去，就很難再挽回，你的夢想之路也會變得前途多艱。
即時注意健康、保持健康，才是最明智而實際的作法。
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