玖 生活易：華美人生的採集與品味 10
沒有目標的人生，就好像沒有羅盤的航行。人生總該要有個目標，才顯得有意義。但不管你追尋什麼，要達到目標都有一個過程。如果撇開卜筮功能與爻位變化不談，光看卦爻辭的文義，那麼《易經》首卦乾卦，說的正是大多數生命追尋的一個共通過程。
第一句（初九爻辭）：「潛龍。勿用。」說的是準備階段，你必須沉潛用功，為實現目標打下良好基礎；時機未到，不要急著想發揮作用。第二句：「見龍在田。利見大人。」意思是你已做好準備，像龍浮出水面一樣出現在生命的舞台上，去尋找能賞識你或進一步栽培你的高人，對你是有利的。第三句：「君子終日乾乾。夕惕若。厲无咎。」目標並非一蹴可及，你還需要在白天埋頭苦幹，晚上反省警惕。
第四句：「或躍在淵。无咎。」你面臨了重大抉擇，這需要審慎判斷，因為它會讓你躍登龍門或跌落深淵。第五句：「飛龍在天。利見大人。」你達到了目標，像飛龍在天般意興風發，結交不少菁英與名人。第六句：「亢龍。有悔。」你很可能因太亢奮而衝過頭，沒有適可而止，而開始有點後悔。最後一句：「見群龍无首。吉。」原本爭先恐後的你進入更高的境界，消除了差別觀，圓融自得。
生命追尋有好幾個階段，如果能以乾卦對不同階段的描述來對照自己的追尋，那應該能品嘗到更深刻的滋味。人生除了追尋外，還有等待，《易經》的第五卦需卦說的就是等待。等待，不只是坐在家裡等，而是要到不同的地方去等待，這樣才能遇到對的人，而碰撞出不一樣的人生。等待，其實也是另一種形式的追尋，需卦所說的等待就具有這種特色：
需卦第一句：「需于郊。利用恒。无咎。」在荒郊野外等待，能遇到志同道合者或貴人的機會其實很少，這時就要考驗你的恆心、還有判斷力，看你願不願意繼續等下去。第二句：「需于沙。小有言。終吉。」你前進到沙灘上等待。從前後文可以推測，機會可能藏在航行於大河的船隻裡頭（貴人就在船上），所以你改到更接近的沙灘上等待。這樣可能會招致一些批評（小有言），但你可以不理會，在這裡等待總比在荒郊野外來得好。第三句：「需于泥。致寇至。」迫不及待的你又到更接近河面的泥濘中等待，結果引來了盜賊。
第四句：「需于血。出自穴。」血即洫，為溝瀆之意，引伸為護城河。你覺得不必讓自己曝露於險境，也不必那麼猴急，於是退到離自己的住處（穴）不遠的護城河上等待。第五句：「需于酒食。貞吉。」你更加放鬆，一邊品酒進食、一邊等待。最後：「入于穴。有不速之客三人來。敬之。終吉。」回到自己住處，發現家裡已來了三位不速之客，一交談才知道他們就是你在等待的人。正是「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人已在燈火闌珊處。」
但不管是追尋或等待，都可能落空，這時你可能就要「回頭是岸」。《易經》復卦傳統上被認為是在談「原始反終，剝極必復」的大道理，其實它更真切的意思是要告訴我們「怎麼回頭？」第一句：「不遠復。无祇悔。元吉。」走沒多遠，發現苗頭不對，就要回頭，這樣才不至於有太多後悔。第二句：「休復。吉。」臉上帶著微笑回頭，這是好事。第三句：「頻復。厲。无咎。」皺著眉頭回來，雖無大礙，卻是在跟自己過不去。
第四句：「中行獨復。」在集體行動中，走到半路，自己一個人回來，這也沒關係。第五句：「敦復。无悔。」心懷敦厚的回頭，不怨天不尤人，這樣也不會後悔。最怕的是最後；「迷復。凶。有災眚。」希望落空，卻迷失了自我，不想或不敢回頭，或找不到回家的路，這樣一定會陷入凶險之境，帶來災禍。
不管你現在在哪裡，你都是在追尋、等待或回頭的路上。稍微歇個腿，看看《易經》這三個卦的爻辭，應該可以讓你對自己的人生、還有《易經》有更深刻的認識。
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