捌 經營易：成就志業的明燈與暗盤 8
大至國家、企業，小至店鋪、家庭，都有領導與管理的問題。在上位的領導者，不管是總統、院長、總裁、老闆、經理或家長，要讓下位者能各自發揮所長、彼此合作，而又對自己的管理心悅誠服，並非易事。在前面的「交易之道」一文裡，我們已提過「陰陽易位」的原則，臨卦（
讓人想起君臨天下）則是再告訴大家關於領導統馭與管理的另一些要點。
我們先從爻辭談起，六個爻辭談到六種不同的「臨」――領導統馭方式。初九爻辭：「咸臨。貞吉。」這個咸字跟前面所說咸卦的咸一樣，有感通之意，你的領導統馭不僅要帶有感情，而且要讓下屬有感，能感受到你的真心、用心與愛心。這是好的領導統馭最基本的態度，能從這裡出發，一定會帶來吉祥。
九二爻辭：「咸臨。吉。无不利。」前後相鄰的兩個爻辭重複，似乎有點怪，多數專家認為這個「咸」應該是「鹹」，意為「苦」；另有人認為「咸」是「威」之誤；但不管是「鹹臨」或「威臨」，都是嚴苛的管理，對下屬有不少規範和要求。但這也是好的，沒有什麼不利或不對，因為讓下屬有感並不等於讓他們隨心所欲，大家共同生活或一起做事，本來就必須遵守必要的規範。
六三爻辭：「甘臨，无攸利。既憂之，无咎。」甘意為味美，「甘臨」是指在管理上讓下屬覺得「滋味甜美」，不只輕鬆，而且還對他們巴結討好，這種鄉愿式的領導統馭對整體與長久而言，當然是不會有什麼好處的。但如果能有一些憂患意識，警覺到長此以往並非善策，能即時作調整，也不會有什麼大礙。
接下來的六四：「至臨。无咎。」至是到，「至臨」為親自到現場來發號施令。這樣不只表示和下屬站在一起，同甘共苦；更因為親臨現場掌握到最真實的情況，才能作出最正確的判斷，提出最符合實際的對策。
六五：「知臨。大君之宜。吉。」知通智，意為明智、睿智，因為有扎實的知識作指南而顯得明智。「知臨」就是以充分的管理學知識和經驗作後盾來進行領導統馭，表現出偉大領袖的風範，這樣就能無往不利，萬事亨通。
最後，上六：「敦臨。吉。无咎。」敦為敦厚，領導統馭的最高境界就好像坤卦（臨卦的上卦為坤卦）的「厚德載物」，在嘗試、經歷各種管理方式後，反璞歸真，以敦厚樸實的心態來從事管理，看似沒有領導、沒有管理，但卻是最理想而自在的管理。
這些管理方式，對現代人來說其實並不陌生，雖然時代有別，但面對的是具有同樣人性的人，領導原則與管理精神應該不會有太大差別。也許有人會納悶，為什麼到現在都還沒談到臨卦的卦象和卦辭？我們先說卦辭：「臨：元亨利貞。至于八月有凶。」不管是作為斷占語或作義理解釋，元亨利貞都是好話，但為什麼接下來卻說「至于八月有凶」？有人說陰曆八月陽氣消退、陰氣增長，臨卦逆轉成觀卦（臨卦的綜卦），小人開始得勢，所以有凶；有人說周曆的八月剛好是遯卦，君子隱遁，所以有凶；有人說臨卦（）卦象是兌（澤）在下，八月秋天容易大水成災；又有人說臨卦在帛書版裡為林卦，八月秋天林葉開始枯黃，容易發生森林火災……。對於「為什麼八月有凶」可以舉出一大堆理由（還有更荒謬的，這裡就不說了），但就是不願意「考慮」三千年前的這種預測或斷言只是古人的一種迷信。
所以，我想利用這個機會表明，《易經》裡面固然有不少依然值得現代人借鏡的觀點，但也有很多經不起驗證、甚至被認為已不妥當的「囈語」。對這些「囈語」，我們一笑置之即可，不必多作批評；但若將它們奉為「聖經」，煞有介事地去強作解人，只是在增加明理人對《易經》的惡感而已。
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