捌 經營易：成就志業的明燈與暗盤 1
人生與事業都需要經營，「經營易」旨在換個角度，活化古老的《易經》，讓它和現代人的社會生活接軌，提供歷久彌新又具有前瞻性的經營智慧與策略。開宗明義，我們要談的就是它的核心觀念：「一陰一陽之謂道」。
如果將「一陰一陽之謂道」視為一種人生哲理，那它似乎一語道破了大家熟悉的生命真相：為人處世有兩套標準，一是擲地有聲、大家要共同遵守的大道理，這屬「陽」；一是不好明說、只能私下運作的潛規則，這屬「陰」；要活得有智慧，就要掌握陰陽相濟之道。當然，《易經》沒有這樣說，它的「一陰一陽之謂道」有更光明正大的含義。
我們就從乾、坤兩卦談起。乾卦是陽卦，有剛健的屬性；而坤卦是陰卦，有柔順的屬性。所謂「乾道成男，坤道成女」，男人是陽、有剛健的特質；女人是陰，有柔順的特質；男人跟女人結合，「剛柔相磨」，就會形成一個代表完滿和諧的「圓」（太極圖），這顯然也是「一陰一陽之謂道」。但就像《繫辭上傳》所說：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。」陰陽與男女表面和諧，其實是尊卑、貴賤有別的。我們在前面已提過，《易經》有著明顯的性別歧視。
但《易經》妙就妙在它自己也有陰陽兩面。再回到乾、坤兩卦，乾卦的《象傳》說：「天行健，君子以自強不息。」意思是君子要效法太陽的運行，有自強不息的人生。坤卦的《象傳》說：「地勢坤，君子以厚德載物。」意思是君子要效法大地的胸懷，以寬容之心包容萬物。「一陰一陽之謂道」在這裡的含義是我們應該將這兩者合而觀之，對自己要「自強不息」，對別人要「厚德載物」，也就是要「嚴以律己，寬以待人」，這樣才是一種理想的為人處世之道。
如果我們據此再向前一步說：君子在有些時候可以剛健，也就是可以「陽」；在另些時候可以柔順，也就是可以「陰」。這表示什麼呢？表示《易經》的作者認為，他們心目中的理想君子在行為表現上是可以陽也可以陰，也就是陰陽兼具的。這讓人想起心理學大師榮格的觀點：人類的心靈含有雌雄兩性，每個男人的內心深處都有一縷女性化的靈魂，而女人則有男性化的靈魂，也就是在心靈上，每個人都是雌雄兼具、可陰可陽的。
當代心理學更有所謂的「雙性人格論」：一個人若能兼具傳統的男性氣質和女性氣質，並依情況需要而表現出最適當的行為方式（譬如在與他人做親密接觸時，會表現出情感豐富、溫柔、細膩的一面；而在需要競爭以達成目標時，也能顯露出果敢、進取的一面），才是更理想的人格型態。
《易經》鼓勵我們一方面要「自強不息」，像天一樣剛；一方面又要「厚德載物」，像地一樣柔；不就是這個意思嗎？只是不那麼明顯，需要我們花點心思去參透而已，而這不就是「一陰一陽之謂道」的隱晦含意嗎？
我到埃及旅遊時，在帝王谷法老王的墓穴裡，看到一幅有趣的壁畫：天空之神努特是位女性，她的丈夫蓋伯則是大地之神，空氣之神托起努特的身子形成天空，努特的雙手雙腳則和仰臥於地的蓋伯手腳相接觸，太陽每天早上從努特的陰門噴出，繞行天際，在日落時被努特吞入口中。《易經》的作者如果知道這些，大概不會再說什麼「乾道成男，坤道成女」、「天行健，君子以自強不息」了吧？但我覺得不僅照說無妨，而且埃及與中國的兩種說法，我們也可以兼容並蓄，這也是「一陰一陽之謂道」。
我們要怎麼看待自然萬物和人類社會、天道與人道、世間的紅男綠女？什麼才是理想的為人處世之道？要如何在這個濁世安身立命、乃至經營自己的人生和事業呢？「一陰一陽之謂道」為我們提供了光明而又隱晦的指引。
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