伍 情色易：男歡女愛的隱喻與商榷 6
北京故宮裡的乾清宮是皇帝寢宮，坤寧宮為皇后寢宮，在乾清宮與坤寧宮間有一座交泰殿，殿名就來自《易經》的泰卦，有「天地交，萬物通」之意。
泰卦（
）的上卦是坤，下卦是乾，義理派《象傳》的解釋是依自然之理，陰氣（坤）下降，陽氣（乾）上升，互相交合，代表順暢通達。《彖傳》更將它引申為「內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。」有君子戰勝小人之意。但從情色派的角度來看，坤上乾下的卦象分明就是「女上男下的性交體位」。有人也許會吹鬍瞪眼、咬牙切齒，但在拍桌怒罵之前，最好先看看對泰卦的義理闡釋與情色解讀：
泰卦卦辭：「小往大來。吉。亨。」義理派說這是指弱小者離去、強大者到來，吉祥，亨通；讓人覺得有點莫明其妙。情色派認為這是在說性交時採女上男下體位，男性小幅度的上挺、女性大幅度的下接，又好又享受；似乎也露骨得有點離譜。但我們最好再看下去：
初九爻辭：「拔茅茹。以其彙。征吉。」義理派說這是拔起一把茅草，它們的根相連在一起，往前行進可獲吉祥，意指人要有遠大的志向和進取心。情色派認為這是在對新婚夫婦進行性教育，尋找兩人身體下面長著「茅草」的地方，將它們湊在一起（彙），然後就可以開始「上戰場」了，這是件好事。
接下來的九二爻辭：「包荒。用馮河。不遐遺。朋亡。得尚於中行。」義理派的解讀是要有包容荒穢的心胸，徒手渡河的勇氣，連遠處都不遺漏的深思熟慮，以及不羈絆於朋黨的大公無私。情色派則認為這是在說開始性交時，不要慌張（包是方言，意為「甭」），像徒手渡河般保持警覺，不要早洩（遺為遺精）；忘掉朋友等不相干之事，好好以不疾不徐的中庸速度行動。（在自序裡，另有抱著大葫蘆渡河的說法，未免治絲益棼，此處從略。）
然後九三爻辭：「無平不陂。無往不復。艱貞无咎。勿悔恤其孚，於食有福。」義理派認為這是在說沒有平地不變為陡坡的，沒有只出去不回來的，處在艱困的環境中堅守正道就不會有災害，不要怕不能取信於人，安心享用自己的俸祿就是福分。情色派則說性交已進入緊鑼密鼓階段，雙方動作有起有伏，有來有往；此時要堅持不泄是有難度的，但若把持不住也無可厚非。除了動作，也不要吝於給對方讚美，這樣就能有好比享受美食般的福氣。
再下一步的六四爻辭：「翩翩。不富以其鄰。不戒以孚。」情色派認為這是性交已進入飄飄欲仙的境界，但動作和叫聲都不宜過大，以免引起鄰居們的注意和嫉羡；不過也不必因防備而淪為死氣沉沉。義理派則說這是像飛鳥翩翩下降，虛懷若谷，與鄰居相處不互相戒備，彼此以誠相待，講求信用。
接下來的六五爻辭：「帝乙歸妹。以祉元吉。」義理派認為如此行事就好比商王帝乙嫁女兒，是大吉大利。情色派則認為兩人的魚水之歡就好比皇家的婚禮，高貴吉祥。
最後的上六爻辭：「城復於隍。勿用師。自邑告命。貞吝。」情色派說這是床戰結束，疲憊的女方像城牆倒入城壕（隍），歪倒在男方身旁。她已經很累，不要再勉強她。如果男方意猶未盡，那就自己披掛上陣吧，但可能會掃興。而義理派則說城牆倒塌在乾涸的護城壕溝裡，這是凶兆，絕不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，防止出現土崩瓦解的局面。
因為這些卦爻辭都太過簡單而曖昧，沒有人知道當年寫下這些卦爻辭的筮官，他們真正要表達的是什麼，後世者「強作解人」，也只能根據自己的認知或預設立場去解讀，很難說誰對誰錯。看完上述南轅北轍的義理闡釋與情色解讀後，有誰敢說義理派的說法就比情色派更合理、更貼切呢？
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