伍 情色易：男歡女愛的隱喻與商榷 3
看了前面兩篇，有人也許會說，對某些爻辭作「性解釋」似乎也說得通，問題是這些單一孤立的「性事」，無助於我們對整個卦的了解。的確有這種現象，但這主要是因為很多卦的六個爻辭本身就沒有什麼連貫性。當爻辭有連貫性時，我們就可以看到更完整的「性意象」，以及它們想要表達的宗旨，咸卦就是一個很好的例子。
咸卦（
）的卦象是艮（山）在下、兌（澤）在上；義理派的《象辭》對此的解釋是：「山上有澤，咸：君子以虛受人。」君子要效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神去感化他人――正經八百，卻也讓人如霧裡看花。情色派認為它談的其實是「性」，按照傳統說法，艮亦代表少男，兌則代表少女，咸為「無心之感」――自然而然的感應或觸動，所以咸卦指的應該是青春男女的性本能與對性愛的渴求；而咸卦的卦辭：「亨。利貞。取女吉。」則有亨通、祈求能順心、嫁娶吉利之意，正點明了性愛本能與美好婚姻的關聯性。
咸卦初六爻辭：「咸其拇。」拇是足大趾，咸是觸動，意思是青春男女開始交往後，在第一階段有了手腳的碰觸。接下來的六二爻辭：「咸其腓。凶。居吉。」腓為小腿肚，進展到第二階段，少男開始去觸摸少女的小腿。這樣做就有些風險了。
再來九三爻辭：「咸其股。執其隨。往吝。」股是大腿，已進展到摸大腿了，但接著就出現兩種解釋（或兩種局面）：一是少女用手推開他，少男的進攻無法得逞（執其隨，往吝）；然後九四：「貞吉悔亡。憧憧往來。朋從爾思。」期待好結果，不要後悔，內心雖忐忑（憧憧），但朋友啊！要聽從你的心願，不要打退堂鼓。
於是九五爻辭：「咸其脢。無悔。」脢為背肉，少男轉而去輕撫少女的背部，表示體貼溫存。最後上六：「咸其輔。頰。舌。」輔為牙床，意思是輕撫對方臉頰，深情接吻，勾舌舔牙床，彼此陶醉在愛情裡，像這樣等感情培養夠了再上床才好。
另一種解釋前文已提過，九三裡的「隨」同「隋」，「裂肉」是也，意指「女陰」，於是有了不同的局面：在「咸其股」後，就「執其隨」，進攻要塞，直搗黃龍。對方半推半就，因為這檔事有點風險。接下來的「憧憧往來」，已不是內心七上八下，而是交合時的你來我往了；朋友啊，就讓我們聽從本能的召喚吧（朋從爾思）。但重要的是完事之後，不能穿上褲子就一走了之，還要輕撫對方的背部和臉頰，擁抱接吻，溫存體貼，讓對方感受你對她的愛意。
卦辭和六個爻辭一氣呵成，對青春男女的性與愛不只做了漸進式的詳實描述，而且強調兩情相悅是要建立在兩相情願上，當對方拒絕時，就不能硬上弓。性需要以愛為前提，同時用愛來收尾，不能只有性而沒有愛。如此這般，不是一篇很好的青春性愛指南嗎？
反觀義理派的說法，把「咸其拇」解釋為「志在外也」，或是「給人的感動膚淺而不實」；把「咸其股」說成「亦不處」（不能安居靜處，自我克制），將「執其隨」說成「一味跟隨別人」或「捕捉到他的隨從」；把「咸其脢」說成「志未也」（志向淺薄，只知獨善其身」，把「咸其輔。頰。舌。」說成「滕口說」（只會搬弄三寸不爛之舌）」……，而通篇意思又是什麼呢？《彖辭》說：「觀其所感，而天地萬物之情可見矣。」從頭到尾的解釋支離破碎，讓人摸不著頭緒。拿來和情色派的解釋做對照，到底哪個比較「離譜」呢？
個人以為，咸卦的情色解讀比義理解讀要來得合理，也更具意義。當然，這不是說所有的卦都要做情色解讀，而是我們不必拘泥於一說，《易經》的卦爻辭本就有多種來源，什麼樣的解讀最能讓人接受、最有啟發性，我們就採納那種說法。
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