参 義理易：窮究天人的抱負與偏航 8
在六十四卦裡，困卦（
）與井卦（
）也是相反相成的綜卦，同屬義理派所說的「九德」。困卦講的是人在窮困的情境中要如何修身養性來度過難關，井卦講的則是人在失德犯錯後要如何重新被人接受的過程，兩者也都是在告訴我們如何將憂患轉化成安樂。
困卦的卦象為坎（水）在下、兌（澤）在上，照傳統的說法，澤中無水象徵困頓，但卦辭：「亨。貞，大人吉。无咎。有言不信。」卻顯示是吉兆，關鍵就在於「貞」，義理派認為這是在說「堅定意志」就可以獲得吉祥，而「有言不信」則在提醒當事者身處困境時，不必辯解，因為你講什麼，人家都不會相信。
接下來的爻辭則在描述身陷各種困境中的痛苦與應對方法。初六爻辭：「臀困於株木。入于幽谷。三歲不覿。」處境好比屁股卡在木樁上，讓人坐立難安；又好比進入荒僻的山谷，多年不見人影（無人聞問）。九二爻辭：「困于酒食。朱紱方來。利用享祀。征凶。无咎。」酒食過多、高官厚祿（朱紱）也是一種困擾，但可以利用它們來祭祀神靈。六三爻辭：「困于石。據於蒺藜。入于其宮。不見其妻。凶。」受困在石頭下，而賴以據守的卻是有刺的蒺藜；家中的妻子也跑得不知去向，真是內憂外患，凶險萬分。
九四爻辭：「來徐徐。困于金車。吝。有終。」在困境中，巴望有救兵（金車）前來，但救兵卻姍姍來遲，真讓人怨悔交加。九五爻辭：「劓刖。困於赤紱。乃徐有說。利用祭祀。」位高權重者（赤紱）想用嚴刑峻罰（劓刖）來對付違逆者，結果反而陷入困境（欲速則不達），這時應該稍安勿躁，心平氣和地慢慢來。最後的上六爻辭：「困于葛藟。于臲卼。曰動悔有悔。征吉。」困於藤蔓之中，又困於高危之地。此時已退無死所，就必須採取行動，只是行動之後要一再反省（悔），這樣的出擊才能獲得勝利。
井卦的卦象為巽（木）在下、坎（水）在上，以木引水而上，有用木桶從井中取水之象，所以稱為井卦。六個爻辭很生動地描述了一個人由犯錯而脫困的過程：初爻：「井泥不食。舊井無禽。」井裡充滿爛泥，井水不能飲用，連禽鳥都不來；比喻失德之人如破井敗壞，被眾人離棄。九二：「井谷射鮒。甕敝漏。」想在井底捉魚，結果把汲水的甕弄破漏水了；象徵那個人不思長進，想混水摸魚，結果情況越來越糟。九三爻辭：「井渫不食。為我心惻。可用汲。王明。並受其福。」井裡清乾淨了，再度湧出甘泉，但大家還是不想飲用，讓那人感到失望；比喻已改過遷善，再度煥發德性光輝，但眾人還是不接納他，這時就需要一個英明的大王來賞識他，才能讓大家受其福澤。
六四爻辭：「井甃。无咎。」用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍；暗示那人應該要趁還未被接納的空檔，先強化周邊條件與硬體措施，等待時機。九五爻辭：「井洌。寒泉食。」井水甘冽，受大家喜愛而紛紛來飲用；象徵那人終於得到大家的接納和擁戴。上六爻辭：「井收。勿幕。有孚元吉。」井已完成，上面不必加蓋，有誠信終能帶來大吉；比喻君子修德大功告成，要開放自己，誠心讓人受益。
這些爻辭顯示，一個人在失德而被棄後，想改過遷善，重新受到他人的肯定和信任，是一個緩慢的過程，但只要有耐心，最後還是會被接納。而井卦卦辭裡的「改邑不改井。无喪无得，往來井井。」更指出，世人只會遷移村邑而不會遷移水井，所以君子要像水井一樣堅守本位，不必為迎合他人而東奔西走；另外，井水取之不竭，不會因人取用的多寡而變多或變少（无喪无得），所以君子的德性也應該像這樣保持不變，不要隨他人毀譽而波動。
困卦要我們身處困厄時能應變求通，井卦則要我們耐心經營，重新得到他人肯定。其他的「九德」之卦，也都具有同樣的特性，不僅是「以憂養樂」的良方，更是人生與事業經營的圭臬，我們留待「經營易」的章節再與詳論。
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