道德經第47章
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
不出大門，就可以知道天下的事理；不望窗外，就能夠了解自然的規律。越是向外追逐，知道的東西就越少。
所以聖人不動手做卻能知曉，不親眼看見卻能明白，不刻意而為為卻能有所成就。
【弈後語】
對現代人來說，「不出戶，知天下；不窺牖，見天道」似乎不足為奇，你待在家中，只要透過電視和網路，不僅能知道天下大小事，連外太空有什麼新星誕生也都能一覽無遺。但認真說來，這些都只是被動接收、撿現成的二手資料，並非老子的原意。老子說的是一個人足不出戶，不需要實際觀察和體驗，光憑思考、推論，就可以明瞭世局的走向，甚至發現宇宙的奧秘。
這讓我想起天文學界的一則美談：一八四六年九月二十三日，德國柏林天文台的加勒台長接到一封署名勒維烈的法國來信，請他在當天晚上「將望遠鏡對準摩羯座δ星之東約5°的地方，你就會發現一顆新星。它小圓面直徑約3角秒，運動速度每天後退69角秒……。」加勒台長好奇照做，果然發現了太陽系的另一顆新行星――海王星。
一個月後，他專程到法國去拜訪勒維烈，發現對方居然只是個三十出頭的小夥子，加勒忍不住問他是用什麼祕密武器找到那顆新行星的？勒維烈說他連窗戶都沒有打開，而是在桌上靠紙和筆，運用柯卜勒定律、太陽系已知行星運行的一些數據「演算」出來的，他寫信給加勒台長，是想請他用精密的天文望遠鏡去觀察、驗證他的推算是否正確。
這真的是「不窺牖，見天道」！但我還是必須說老子把話說得太滿了。在房間裡光靠讀書、推論與想像所得到的「結論」，如果沒有經過客觀的驗證，都只是「可疑的假設」，如果信以為真，那也很可能帶來悲慘的後果。戰國時代的趙括就是一個很好的例子：
趙括是趙國名將趙奢的兒子，自幼熟讀各家兵書，精研兵法，與人談論用兵打戰之事，連他父親都辯不過他。但趙奢卻不以為然，認為他缺乏實戰經驗，只會「紙上談兵」，太過輕率，不足以擔大任。趙奢死後，認為趙括是「軍事天才」的趙王，竟用他取代廉頗做為抗秦大將。缺乏實際作戰經驗的趙括，在長平之戰裡，中了秦將白起的計謀，想直搗秦軍壁壘，卻反被團團包圍，結果是一敗塗地，不僅自己被亂箭射死，還落得繳械投降的四十萬大軍全遭坑殺（活埋）。
沒有人是天縱英明的，光靠想像、思考或內在修為就能「不行而知，不見而明，不為而成」。勒維烈之所以受到肯定與讚揚，並不是因為他的「閉門造車」有多精彩、多高明，而是他主動要求他的想像、思考與推論必須接受事實的驗證。只有通過驗證，我們才能說那是真的，也才能讓別人信服。
人生需要豐富的想像，更需要深沉的思考，但所有的想像與思考都必須通過事實的驗證，才能成為讓人信持的安身立命之道。
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