道德經第26章
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
「重」是「輕」的根本，「靜」是「動」的主宰。所以君子每天出行時都不離開載物的車輛。雖然有榮華的生活，卻能安然處之。為什麼擁有萬乘的大國君主，會以輕率來治理天下呢？輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
【弈後語】
在大海中航行的船舶，需要靠壓艙物來維持它的穩定性。在茫茫人海中航行的我們，為了維持生活的穩定性，也需要有壓艙物――心靈的穩重與寧靜。
老子從自然界觀察到輕的東西浮在上頭，重的東西沉在下面，「重」是「輕」的根本與基礎；而所有流動的東西，最後都會歸於靜止，「靜」成了「動」的主宰與趨力。他根據這些「天道」引伸出如下的「人道」：立身行事要穩重、持重、甚至忍辱負重，不可輕浮、輕率；為人處世要淡定、鎮靜、從容不迫，不可魯莽、躁動。一般說來，「重」的通常是比較「靜」的，所以「穩重」與「寧靜」其實是一體的兩面。
「輜重」是載物的車輛，「君子終日行不離輜重」是一種比喻，表示求道君子的人生是「任重而道遠」，同時也表示他的生命有一個平穩的重心――堅定的價值觀與信念，不會因外在環境而搖擺浮動。所以即使過著榮華富貴的生活，也能超然物外、淡然處之，不會沉溺其中而迷失自我。
求道的人應該如此，擁有一萬輛車（萬乘）的國君更該如此。但老子感嘆，很多國君不僅不穩重、鎮靜，反而「以身輕天下」――比一般人更輕浮、躁動，結果讓整個國家陷入危險、混亂、甚至覆滅的境地。老子的感嘆讓人想起歷史上有名的「土木堡之變」：
明英宗時，北方瓦剌的也先率領騎兵大舉犯邊，勢如破竹，朝廷於是派兵增援抵禦，這原是兵家常事，但宦官王振卻想藉此機會一顯威風，他鼓動皇帝御駕親征。二十三歲的朱祈鎮（明英宗）一聽，立刻雄心大發，成了戰爭狂熱份子，對軍事一無所知的他宣布他將親率數十萬兵馬北伐，而且下令要在兩天內出發。文武百官為之傻眼，但也只能配合行事，在雞飛狗跳、浩浩蕩蕩出發後，朱祈鎮和王振又想當然爾、行同兒戲地一意孤行，把作戰經驗豐富的武將們的建議當成耳邊風，而王振更私心自用，想把皇帝和大軍帶到他的家鄉蔚州，好光耀門楣，結果當然是兵敗如山倒，不僅損失慘重，隨行的朝廷重臣白白犧牲，連皇帝都被俘擄，明朝的元氣也隨之大傷。
「土木堡之變」的整個過程，簡直就像一齣荒腔走板的鬧劇兼悲劇。而為什麼會如此荒唐？因為那不只是輕舉妄動而已，更是擁有權位者的輕舉妄動――誰也阻擋不了明英宗朱祈鎮和宦官王振隨心所欲的輕率與躁動，但其後果的嚴重性卻可能千百倍於尋常人，這也是為什麼老子要特別點名「萬乘之主」的原因。
人類社會跟自然界有一個明顯的差異：自然界是「重」的東西在下面，「輕」的東西在上面；但人類社會卻是「重要」的人士在上面，「輕微」的小民在下面。重要人士的輕舉妄動，自己的損失也許有限，但卻會讓下面的人倒大霉。即使到了今天，情形還是一樣，所以，不管你是在上面的大人物或在下面的升斗小民，都應該特別留意這點。而更重要的是，當你活得越久、爬得越高時，你就更應該有更堅定的價值觀和信念，顯得更穩重與寧靜。那不僅是你的福氣，也是大家的福氣。
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