道德經第23章
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
少說話，才合乎自然的本性。所以狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。誰使它們這樣呢？是天地。連天地的狂暴都不能長久，何況人呢？所以，求「道」的人，就要與「道」同行；修「德」的人，就要認同於「德」；失「道」失「德」的人，行為也就會失常。認同「道」的人，「道」也會樂於接納他；認同「德」的人，「德」也會樂於幫助他；失「道」失「德」的人，失敗也會樂於跟隨他。統治者的誠信不足，人民自然不會相信他。
【弈後語】
對領導者，特別是過去的統治者，老子在這一局想告訴他們的是：大自然很少說話，領導者也應該少發號施令；狂風暴雨為時短暫，橫徵暴歛、窮兵黷武的苛政無法持久，而嚴懲重罰、雷厲風行的管理方式也難以為繼。種什麼「因」就會得什麼「果」，領導者應該效法「天道」，溫和寬厚、誠信修德，這樣才能萬眾歸心，長治久安。
對一般人，特別是對現代人來說，老子想告訴我們的則是：任何狂熱激烈的東西都無法持久，做人做事要安穩平順、細水長流。所謂「種瓜得瓜、種豆得豆」，你細水長流地做，自然就能得到良性的回饋，有安穩平順的結果。你待人處事宛如狂風暴雨，那從自然的角度來看，就是「失道失德」，失敗自然也會跟著你。
這樣的事例似乎也俯拾皆是，譬如秦王朝靠暴虐的手段統一天下，繼續用暴虐的方式維繫政權，但沒多久，無法忍受的百姓就紛紛揭竿而起，原本不可一世的帝國瞬間崩解，成為中國歷史上最短命的王朝。不管是領導者或一般人，大家的確都應該引以為戒。但對「飄風驟雨」（或狂風暴雨），我們還是應該做另一番思考：
首先，「飄風驟雨」並非都是短暫的。在地球誕生之初，還有先民的「大洪水」神話都顯示，狂暴的雷雨曾經延續好幾十年甚至好幾百年，而最近的「聖嬰現象」更告訴我們，極端氣候很可能成為一種常態。其次，狂風暴雨也並非都是負面、破壞性的，它們其實也是清洗自然、讓自然獲得再生的力量，有正面與建設性的作用。
對人來說，「飄風驟雨」除了意指狂暴、衝動的舉止外，也可以象徵「熱情」（狂烈的激情）。偏好「柔靜」的老子不喜歡「狂暴」，大概也無法欣賞「熱情」。當然，大部分的「熱情」都為時短暫，甚至像俗語所說只有「三分鐘熱度」，在漫長的歲月裡，我們需要的是能生生不息、綿延不絕的安穩平順的力量。不過，我們還是有必要強調，人生的很多夢想都要靠「狂烈的激情」來點燃，而它也不是只能有三分鐘熱度，牛頓就說他之所以比別人有更好的表現，就是因為「我對一件事情能有很長時間的熱情與興趣去考慮」。
即使「狂烈的激情」難以為繼，但每隔一段時間就能有「熱情」來鼓舞你的生命，再現高潮，不是比一路平靜無波要來得好嗎？其實，我覺得這才是真正在呼應自然之道，因為在自然界，當安靜沉悶的時間過得太久時，就會出現「飄風驟雨」，雖然短暫，但卻能為天地增添生氣。
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