第六篇 建立圓融的關係 9
前面說過，在與人交往時，我們常因對方給我們的第一印象或刻意製造的假象而「看錯人」，為了避免錯誤印象導致錯誤判斷，除了增加自己在這方面的心靈免疫力外，莊子又借孔子之口，提出九種認識對方、考驗對方的方法（九徵）：
君子將人派遣到遠方，觀察他是否忠誠；讓他在身邊辦事，觀察他是否恭敬；給他繁難的差事，觀察他是否能幹；向他突然提出問題，觀察他是否機智；交給他期限緊迫的任務，觀察他是否守信，把財物託付給他，觀察他是否清廉；告訴他處境危險，觀察他是否有節操，讓他喝醉酒，觀察他是否失態；讓他和異性混雜相處，觀察他是否會受色誘。①
就像「實踐是檢驗真理的唯一標準」，行動是觀察人性的最佳方法，在經過上述行動的考驗後，我們對一個人的好壞良窳就能有較正確的看法。另外，〈漁父〉篇也提到我們要注意一個人在言行方面是否有下列特徵：
不是自己分內的事也兜著來做，叫做「攬」；沒人理會還說個不停，叫做「佞」；迎合對方的心意來說話，叫做「諂」；不辨是非地去巴結奉承，叫做「諛」；喜歡背後說人壞話，叫做「讒」；離間故交、挑撥親友，叫做「賊」；以偽詐的方式去讚美、詆毀他人，叫做「慝」；不分善惡、兩邊都討好，暗中攫取自己的利益，叫做「險」。②
有這八種毛病的人，「外能迷亂他人，內則傷害自身；君子不和他們做朋友，明君不用他們做臣子」。《資治通鑑》有一則記載：某天，唐太宗散步到一棵大樹下，停步觀看，說：「這棵樹長得真不錯！」隨侍在側的宇文士及立刻隨聲附和，也對那棵樹讚不絕口。唐太宗聽了，正色說：「魏徵曾經勸我要疏遠諂佞小人，我不知道他指的諂佞小人是誰，但心中一直懷疑是不是就是你？現在聽你這麼說，果然就是你！」宇文士及嚇得立刻叩頭謝罪。雖然我們不必動不動就懷疑別人，但一個明智的人卻不可因別人的讚美與認同而讓自我「迷失」了。除了上面八種特徵，下面四種表現也值得注意：
喜歡辦理大事，改變常理常情，用以釣取功名，叫做「放肆」；自恃聰明、專行獨斷，侵犯他人而剛愎自用，叫做「貪婪」；知過不改，聽到勸說反而更加為過，叫做「頑固」；別人的意見跟自己相同就認可，跟自己不同即使是好的也認為不好，叫做「傲慢」。③
其實，上面這八種毛病、四種劣行（八疵四患）不只是我們在觀察他人時應注意的事項，
更是我們自己在為人處事方面應該警惕與避免的。如果大家能少一些這種毛病與劣行，那麼社會就能多一分安寧與祥和。
原文
①君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。九征至，不肖人得矣。（列禦寇）
②非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。（漁父）
③好經大事，變更易常，以掛功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。（漁父）
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