第五篇 流露真摯的感情 10
除了父母外，每個人也都還有一些摯愛的人，譬如情人、配偶、子女等，他們經常被當作寶貝，「愛他就要給他最好的」，我們處處為他們著想，希望他能因此而快樂幸福，但結果往往不如預期，甚至還事與願違。莊子在〈至樂〉篇說了一個故事：有一隻海鳥飛落在魯國都城郊外，魯國國君視為珍寶，把海鳥接到太廟裡，送酒給牠喝，奏九韶的音樂取悅牠，還宰牛羊給牠當食物。但海鳥卻目眩心悲，不吃不喝，三天就死了。為什麼會這樣呢？
這是按自己的習性來養鳥，不是按鳥的習性來養鳥。按鳥的習性來養鳥，就應該讓鳥在深林裡棲息，在沙洲上漫遊，在江河湖澤中漂浮、啄食泥鰍和小魚，隨著鳥群佇列而止息，自由自在地生活。鳥最討厭聽到人的聲音，為什麼還要那麼喧鬧吵雜呢？①
當我們愛一個人時，所謂「處處為他著想，什麼都給他最好的」時，其實多半是「照自己的意思」去設想，給他的是「自己認為最好的」，而非對方真正想要的。結果就像魯國國君對待他所珍愛的海鳥一般，愛之適足以害之，你不是在「愛」他，而是把他當作你理想的投影，想把他塑造成你希望的模樣。如果真正愛他，那就要尊重他，尊重他就是讓他隨著他的稟性、志趣去發展，特別是對自己的孩子，要讓他自己決定他想走的路：
棟樑可以衝撞城門，卻不可以用來堵塞小洞，這是因為器用的不同。騏驥驊騮這樣的好馬，一天能奔馳千里，但是要捉老鼠卻不如野貓與黃鼠狼，這是因為技能不同。貓頭鷹在夜裡能抓跳蚤、看清毫毛，但是大白天張大眼睛也卻看不到山丘，這是因為本性的不同。②
莊子很早就注意到，每個人的本性、技能和器用不同，如果能彼此符合，那就如魚得水、如虎添翼；但如果是牛頭馬嘴，那不僅事倍功半，還可能釀成悲劇。當然，現代的父母比起從前已較能尊重孩子，特別是讓孩子在舒適的環境中隨性快樂地成長，但什麼是「隨性」？要尊重、隨性、愛護到什麼程度？莊子又說了另外一個故事：
有愛馬的人，用精緻的竹筐去接馬糞，用珍貴的蛤殼去接馬尿。剛巧有一隻蚊虻叮在馬身上，愛馬之人出其不意去撲打蚊虻，沒想到馬兒受驚竟咬斷勒口，掙斷轡頭，弄壞胸絡。本意出於愛，結果卻適得其反，能不謹慎嗎？③
身為一匹馬，忍受蚊虻叮咬是再自然不過的事；做為一個人，在成長的過程中吃點苦、遭遇些挫折、讀點書、學些謀生本事、待人和氣些，原也是本份，但如果父母不忍讓他「受苦」而過度溺愛、保護、縱容孩子，什麼都替他設想周到，隨他高興怎樣就怎樣，這不是「隨性」，更不是「適性」，而是「隨其所欲」，是在扭曲孩子的人格成長，同樣會帶來不幸的後果。根據調查，從小就被父母溺愛的孩子，長大後較缺乏同理心，對挫折的耐受力很低，稍不順心就會動怒抓狂，對父母不僅不知感恩，而且還經常回過頭來反咬父母一口。
雖然不知道莊子夫妻的感情如何，也不知道他們是否有子女，但他這一套從順應「自然之道」出發的愛的觀念與做法，在二十一世紀的今天，依然擲地有聲，而且發人深省。
原文
①此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處。彼唯人言之惡聞，奚以夫譊譊為乎！（至樂）
②梁麗可以衝城，而不可以窒穴，言殊器也；麒驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鴟夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。（秋水）
③夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻僕緣，而拊之不時，則銜銜毀首碎胸。意有所至而愛有所亡，不可慎邪？（人間世）
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