第三篇 培養深廣的見識 3
「人不學，不知義」，在我們學習與求知的過程中，老師比書本來得重要。書本是死的，老師是活的，他不只傳授知識，更是我們為學和立身處世的鮮活典範與指引者，在耳濡目染的薰陶下，我們從老師身上學習到很多從書本學不到的東西。但我們究竟能從老師身上學到什麼？又要怎麼學呢？
孔子和顏回是中國教育史上令人稱道的一對師生，在〈田子方〉篇裡有一段他們師生的對話：顏回說他不遺餘力向孔子學習：
老師您緩步，我也緩步；老師您論說，我也論說；老師您快走，我也快走；老師您辯論，我也辯論；…但當老師您奔逸絕塵而去時，我卻只能落在後面乾瞪眼。我覺得老師您不說什麼就能取信於大家，不表示親近就能使情意傳遍周遭，不需高位就能讓人民如流水湧聚身前，而我卻不懂得先生為什麼能這樣？①
孔子聽了，似乎為這個得意門生無法真正了解他而感到悲哀，他對顏回說：
你大概只是看到我外顯的部分，但它們都已經消逝，而你卻還以為存在而追尋著，這就好像是在空市場裡尋求馬匹一樣。我對你形象的思存很快就會遺忘，你對我形象的思存也很快會成為過去。雖然這樣，你有什麼好憂慮的呢！即使忘了過去的我，我仍會有不被遺忘的東西存在。②
姑不論是否真有這段對話，它很傳神地點出了學生在學習老師時最常見的一種現象：因景仰老師而產生「仿同作用」，在很多方面都自覺或不自覺都地效法老師，「夫子步亦步，夫子趨亦趨」，但這種只停留於表象的模仿和學習，是會讓真正的好老師失望的，孔子不愧是個好老師，他就勸顏回要放棄這種模仿，轉而學習「看不見」、「不會被遺忘」的東西，也就是老師的精神、風範和人格。
有一位雕刻家成名後，當大家在讚賞他的作品之餘，好奇問他這套功夫是從哪學來的時，他總是回答說是從他師父那兒學來的，但他的作品不管是技巧或風格，跟他師父都可說是南轅北轍。有人忍不住又問他跟他師父一點不像，怎麼說是學他師父的呢？雕刻家笑著回答：「我說我學我師父，因為我師父從來不學他師父，這就是我從他那裡學來的。」像這樣，學習老師的真精神才是真正的學習，也是對老師最高的敬意。其實，一個好老師也不會希望學生對他「亦步亦趨」，成為第二個他或他的影子，他期待學生能「青出於藍而勝於藍」。
而在老師的精神、風範和人格中，最普遍存在、也最不會被遺忘的應該是好奇心與求知欲，它們也是讓人類不斷學習、文明持續進展的原動力。就像愛因斯坦說：「老師的最高藝術是喚醒學生對創意表達和追求知識的喜悅」，而學生對老師最好的回報就是持續這種創意表達和追求知識的喜悅。這也是一個老師所能教給學生，以及一個學生能向老師學習到的最好的功課。
原文
①夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；…及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。（田子方）
②女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。（田子方）
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