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●禪是一種人間修行 2
修行，是去妄存真，不是除舊佈新。
日本明治時代，有一位大學教授去拜訪南隱禪師，說是來請教禪的道理。南隱以茶水招待。當茶水已經滿杯時，他還繼續倒。
教授看著茶水不斷溢出杯外，忍不住說：「已經滿出來了，不要再倒了！」
南隱這才收手，笑說：「你就像這個茶杯，裡面裝滿了自己的想法和看法。如果不先把自己的杯子空掉，叫我怎麼對你說禪？」
這個意思好像在說，禪是一套新觀念、新習性，要想參禪就必須先清除你心裡原有的舊觀念、舊習性；而修行，就是一種除舊佈新的工作。好比你想換一套新沙發，在將新沙發搬進門前，你一定要先把舊沙發清理掉，空出位置來一般。
但修行主要是為了明心見性，這個心與性並非新沙發，而是人人原本就具備的。當然，把禪當做一套新穎的觀念（不知道的就是新的）會比較吸引人，但那只是權宜的說法。基本上，除舊不是為了佈新，而是在還我本來面目。
黃龍參見巖頭禪師，問：「什麼是祖師西來意？」
巖頭反問：「你身上要是粘了糌粑，你知道怎麼去掉嗎？」
黃龍說：「知道。」
巖頭說：「那你先去把糌粑弄掉吧！」
「糌粑」，指的就是你心裡的舊觀念、舊習性，它們就好像粘附在明鏡上塵埃，積累成為妄心，遮蔽了你的自性，讓你無法清晰真如地觀照外在世界和自己。
巖頭只說去把糌粑弄掉，並沒有要以其他新東西取代的意思，因為只要去除掉那些不當的妄見和妄習，你的真心或自性就會自然顯現，你就能像佛陀般清晰真如地觀照這個塵世、眾生和自己。
修行的主要目的是在去妄存真。王陽明說：「吾輩用功，只求日減，不求日增。」在這一方面，儒家跟禪英雄所見略同：要有新的人生，真正需要用功的地方是「減」，一點一滴地除去根深柢固的舊習性、舊觀念。
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