e0677 悲傷從哪裡來？

●禪是一種心理治療 1

　　一個離婚的婦人獨坐窗前，看著外面的綿綿細雨，喃喃自語：「都是他！害我如此悲傷。連老天爺都在為我垂淚。」

　　有一位居士和道膺禪師論道，外面忽然下起雨來。

　　居士問：「雨從哪裡來？」

　　道膺答：「從你問的地方來。」

　　居士一聽，為之歡喜讚嘆。

　　所謂「從你問的地方來」，就是從你的心中來。如果你沒有意識、沒有心，那你怎麼知道現在外面正下著雨呢？

　　離婚婦人的悲傷從哪裡來？不是從離棄她的男人那裡來，而是從她的心上來。如果她的心不去想，哪來的悲傷？又怎麼會看到下雨就更加深自己的悲傷？

 　　禪在撫慰和治療人間悲痛時，同樣是直指本心，不假外求，從當事者的心著手。

　　盤珪是日本的一位禪師。有人請教他：「弟子脾氣暴躁，難以遏制。究竟該怎樣對症下藥呢？」

　　盤珪說：「顯現你的壞脾氣，讓我看看那是什麼？」

　　和尚說：「我現在沒辦法給你看。」

　　盤珪說：「那你什麼時候可以給我看？」

　　和尚說：「它來的時候不可預期。」

    盤珪說：「可見壞睥氣並不是你真正的心性，否則你應該隨時可以將它顯示出來。這個壞脾氣，在你出生時不曾擁有，也不是父母給你的，你自己好好想想吧。」

　　為什麼無法在禪師面前顯現壞脾氣？因為壞脾氣是在某些特殊情境的誘引下，動心起念的結果，它既非天生，亦非固定存在、一成不變的，換句話說，並不是他「真正的心性」。

　　連壞脾氣都如此，那婦人的悲傷就更不用說了。既然不是天生，也不是固定的，那就表示是暫時的、可以改變的。這是盤珪禪師要和尚去體會的，也是想尋求治療的病人應該有的第一個認識。

　　「三界唯心，萬法唯識」，人的各種思慮和情緒，都是內變，就是重新去「識」。