e06023 你怎麼能讓我死？

●禪是一種認知法門 10

　　如果「生」是虛幻的，那麼「死」當然也是虛幻的。

    有一天，一個頭戴高帽、身穿戎裝的異人，身後跟著很多隨從，步履輕盈、神色從容地前來，說要參見元珪禪師。

    元珪禪師看他的客貌奇偉、舉止非常，就說：「善哉！貴客為何而來？」

    對方說：「大師難道不認識我嗎？」

    元珪說：「對佛與眾生，我都一視同仁，沒有分別，怎麼能認出你是誰呢？」

    對方說：「我是這裡的山神，能主宰人的生死，大師豈能將我一視同仁？」

    元珪說：「我本就無生，你又怎麼能讓我死？我看待我的身體如同虛空，看待你也跟我一樣，你豈能毀壞虛空和你自身？即使你能毀壞虛空和你自身，我也是不生不滅的。如果你連這都做不到，又怎麼能主宰我的生死呢？」

　　叔本華，人稱悲觀哲學家，經常在滿漢全席的盛宴裡，大談死亡。但對死亡，他似乎相當樂觀：

　　「唯其能深深意識到本身的不滅，才能平心靜氣、心安理得地去面對不知何時會降臨的個體毀滅，而在兩眼之中自然呈現不受死亡影響及侵犯的安詳。」

    這跟元珪所說的「虛空」和「不生不滅」有點類似。其實，從現代物理學「質能不滅」的觀點來看，萬物的生或死，不過是組成他們的分子和原子的重新排列而已。

　　有一個和尚問日本妙心寺的開山禪師：「如何能脫離生死束縛之道？」

　　開山禪師回答：「我這個地方，並沒有生死。」

　　就像羅馬皇帝哲學家安東耐諾斯所說：「我是由因緣與物質而形成的，兩者都不會破滅而歸於無，因為兩者都不是無中生有的。所以我的每一部份，將會經過變化而成為宇宙的某一部份，然後再變成另一部份，以此類推以至於無窮。」

　　質能不滅，隨緣重組。萬物不死，只會變化。如果能這樣想，那就沒有人能讓你「死」。