e06023 你怎麼能讓我死?

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●禪是一種認知法門 10

  如果「生」是虛幻的,那麼「死」當然也是虛幻的。

    有一天,一個頭戴高帽、身穿戎裝的異人,身後跟著很多隨從,步履輕盈、神色從容地前來,說要參見元珪禪師。

    元珪禪師看他的客貌奇偉、舉止非常,就說:「善哉!貴客為何而來?」

    對方說:「大師難道不認識我嗎?」

    元珪說:「對佛與眾生,我都一視同仁,沒有分別,怎麼能認出你是誰呢?」

    對方說:「我是這裡的山神,能主宰人的生死,大師豈能將我一視同仁?」

    元珪說:「我本就無生,你又怎麼能讓我死?我看待我的身體如同虛空,看待你也跟我一樣,你豈能毀壞虛空和你自身?即使你能毀壞虛空和你自身,我也是不生不滅的。如果你連這都做不到,又怎麼能主宰我的生死呢?」

  叔本華,人稱悲觀哲學家,經常在滿漢全席的盛宴裡,大談死亡。但對死亡,他似乎相當樂觀:

  「唯其能深深意識到本身的不滅,才能平心靜氣、心安理得地去面對不知何時會降臨的個體毀滅,而在兩眼之中自然呈現不受死亡影響及侵犯的安詳。」

    這跟元珪所說的「虛空」和「不生不滅」有點類似。其實,從現代物理學「質能不滅」的觀點來看,萬物的生或死,不過是組成他們的分子和原子的重新排列而已。

  有一個和尚問日本妙心寺的開山禪師:「如何能脫離生死束縛之道?」

  開山禪師回答:「我這個地方,並沒有生死。」

  就像羅馬皇帝哲學家安東耐諾斯所說:「我是由因緣與物質而形成的,兩者都不會破滅而歸於無,因為兩者都不是無中生有的。所以我的每一部份,將會經過變化而成為宇宙的某一部份,然後再變成另一部份,以此類推以至於無窮。」

  質能不滅,隨緣重組。萬物不死,只會變化。如果能這樣想,那就沒有人能讓你「死」。

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