e06020 一無所有與一無所得

●禪是一種認知法門 7

　　當你想到「無」時，你就「有」了。

　　嚴陽尊者問：「心中一無所有時，該怎麼辦？」

　　趙州禪師說：「放下來！」

　　又問：「已經一無所有了，還能放下什麼？」

　　趙州說：「那你就扛著吧！」

　　以為「一無所有」，其實還是「有」，而有的正是這個「一無所有」的念頭。「無」，其實也是一種負擔，表示還停留在識心裡。趙州要嚴陽放下的正是這個「無」的念頭，這個依然識得「無」的識心，只有超越有無，不思有，不思無，不識有，不識無，才是真正的自由自在，真正的真心、自性。

　　雙峰禪師一日領悟，對他的師兄仰山禪師說：「我終於明白，實無一法可得。」

　　仰山說：「你這樣還是停滯在塵境裡。」

　　雙峰不解，問：「我已經連一法都無可得了，怎麼說還停留在塵境呢？」

　　仰山說：「以為無法可得，其實就有一法可得。」

　　以為自己「一無所得」，其實還是有所「得」，得到的就是以為「一無所得」所產生的喜怒哀樂。

　　甲：「枉費我花了那麼多心血，結果一無所得。」

　　乙：「當你說一無所得時，其實已經得了。」

　　甲：「我得到了什麼？」

　　乙：「得到了失望。」

　　得失心就是一種識心，只要你還有這個「識」，那你就一定會有所「得」，只是所得到的並不一定是你想要的東西。

　　人生最好是「有得無失」，但這無異癡人說夢。如何淡化自己的得失心，並對得與失、有與無做一番新的認知，才是可行之道。