e06020 一無所有與一無所得

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●禪是一種認知法門 7

  當你想到「無」時,你就「有」了。

  嚴陽尊者問:「心中一無所有時,該怎麼辦?」

  趙州禪師說:「放下來!」

  又問:「已經一無所有了,還能放下什麼?」

  趙州說:「那你就扛著吧!」

  以為「一無所有」,其實還是「有」,而有的正是這個「一無所有」的念頭。「無」,其實也是一種負擔,表示還停留在識心裡。趙州要嚴陽放下的正是這個「無」的念頭,這個依然識得「無」的識心,只有超越有無,不思有,不思無,不識有,不識無,才是真正的自由自在,真正的真心、自性。

  雙峰禪師一日領悟,對他的師兄仰山禪師說:「我終於明白,實無一法可得。」

  仰山說:「你這樣還是停滯在塵境裡。」

  雙峰不解,問:「我已經連一法都無可得了,怎麼說還停留在塵境呢?」

  仰山說:「以為無法可得,其實就有一法可得。」

  以為自己「一無所得」,其實還是有所「得」,得到的就是以為「一無所得」所產生的喜怒哀樂。

  甲:「枉費我花了那麼多心血,結果一無所得。」

  乙:「當你說一無所得時,其實已經得了。」

  甲:「我得到了什麼?」

  乙:「得到了失望。」

  得失心就是一種識心,只要你還有這個「識」,那你就一定會有所「得」,只是所得到的並不一定是你想要的東西。

  人生最好是「有得無失」,但這無異癡人說夢。如何淡化自己的得失心,並對得與失、有與無做一番新的認知,才是可行之道。

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