e06068 月圓與月尖

●禪是一種對立超越 4

　　舉頭望明月，低頭思幻相。

　　有一晚，善道禪師和仰山禪師在月下漫步。

　　仰山抬頭看著月亮，問：「這個月亮尖的時候，圓相何處去了？圓的時候，尖相又何處去了？」

　　善道答：「尖的時侯，圓相隱藏；圓的時侯，尖相還在。」

　　在夜裡，抬頭望月，總是讓人產生很多聯想。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。月亮啊，月亮，你既然能夠圓如鏡，那又何必曲似鉤？

　　但是沒有曲似鉤，又怎麼能圓如鏡？沒有黑暗，怎麼知道什麼叫做光明？沒有悲傷，又怎麼知道什麼叫做快樂？

　　後來，其他和尚加入善道和仰山的對話。

　　雲岩禪師說：「應該是尖的時侯，圓相還在﹔圓的時侯，尖相消失。」

　　道吾禪師則說：「不，應該是尖的時侯也不尖，圓的時侯也不圓。」

　　朦朧天上月，今夜又成鉤。

　　月圓與月尖，純然是太陽的光和地球的影交相作用所產生的幻相，而人間的悲歡離合何嘗不是意識的光和境遇的影交疊互動所產生的幻相？

　　某天夜裡，雪峰、欽山、巖頭三位禪師在一起聊天。雪峰指著身邊的一盆清水，要大家瞧瞧。

　　欽山說：「水清月自現。」

　　雪峰說：「水清月不現。」

　　巖頭什麼也沒說，一腳踢翻盆子而去。

　　沒有水，就沒有月亮現不現的問題。沒有心，就沒有事情想不想的問題。但鏡花水月，無非幻影；而琉璃心事，又豈能當真？真正的超越是沒有水，也沒有月；沒有對，也沒有立。