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●禪是一種對立超越 1
如果毛毛蟲洞悉變化之道,它就不會羨慕蝴蝶。
朗州刺史李翱入山拜訪藥山禪師。
藥山手執經卷,只顧看經,侍者提醒他:「太守在此。」樂山卻置若罔聞。
李翱是急性子,發現不被理會,就起身告辭說:「見面不如聞名。」
當他轉身步出時,藥山從後面喊一聲:「太守!」
李翱不禁答應一聲。
藥山說:「太守為何貴耳賤目?」
藥山禪師說李翱「貴耳賤目」,因為他只用「聽」的,卻不用「看」的;對藥山的叫喚有反應,但對藥山的舉止卻無法領會。這是一種「差別觀」,藥山要提醒他的正是這一點。
李翱若有所悟,拱手問說:「什麼是道?」
藥山用手指指上面,又指指下面,說:「明白嗎?」
李翱答:「不明白。」
藥山於是說:「雲在青天水在瓶。」
李翱豁然頓悟,高興施禮。
雲在開闊的青天自由飛翔,何等自在?水在狹隘的瓶子裡動彈不得,何等拘束?人生亦復如此,有的人就像天上雲,海闊天空、逍遙自在;有的人卻像瓶中水,困居一隅,有志難伸,真是有著「天壤之別」。
但一般人卻「貴雲賤水」,羨慕天上的雲,而輕鄙瓶中的水;就像藥山說李翱的「貴耳賤目」。
其實,雲就是水,水就是雲,只是名相不同而已。自在飛翔的雲,有一天終究要化成雨水,落到人間,被裝在瓶子裡;而原本被拘禁在瓶子裡的水,有一天也會蒸發上升,到天上成為自在飛翔的雲。
生命有起有落,就好比雲水般浮沈。雲在青天,水在瓶;分開來看,讓人心生忌羨與怨懟之情。但如果能合而觀之,雲在青天水在瓶,兩樣人生一般情,做雲也好,做水也好,不妨隨遇而安,自在無礙。
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