●禪是一種心靈解放 12
「心中無一物」是解脫；「心中只一物」也是解脫，讓你免於其他無謂訊息的干擾。
誌公和尚是南北朝時的高僧，梁武帝曾向他學習佛法。
梁武帝雖然喜歡禮佛，但誌公覺得他還是俗念過重，為了想堅定皇帝的求道之心，有一天在說法時，就請梁武帝從監牢裡找出二十名被判死刑的囚犯，列隊站在庭院裡，然後發給囚犯每人一滿杯的水，要他們頂在頭上。
誌公說：「你們就這樣繞著庭院而行，如果走完一圈後，杯子裡的水沒有溢出來，我就請皇上赦免你們的死罪。」
「赦免死罪」，就好比從人生的各種災厄、苦難中解脫出來。但誌公和尚提供的方法有點怪異，好像在考驗囚犯們的專心和毅力。
當囚犯們頂著水杯慢慢走動時，誌公和尚要樂隊在旁邊奏樂，藉以緩和緊張的氣氛。
過了很久，囚犯們總算走完一圈，他們頭上杯子裡的水都奇蹟般沒有溢出來。
誌公問他們：「你們剛剛聽到音樂聲了嗎？」
囚犯彷彿從夢中醒來般，各各都說：「沒有。」
誌公和尚於是對梁武帝說：「這些囚犯因為非常渴望能免去死罪，所以心裡頭只有頭頂上的那杯水，對音樂聲根本充耳不聞。陛下在平日也應該有這種專心向道的意志，不要等到危急的時候再臨時抱佛腳。」
現代心理學告訴我們，當一個人的意識專注於某一個特殊對象時，他就會進入類似自我催眠的意識轉變狀態中，大腦對感官輸入的不相干刺激不再起覺知作用，有的聽而不聞，有的視而不見，有的刺而不痛。這些囚犯對身旁樂隊的音樂聲「充耳不聞」，顯然就是這種情況。
但誌公以此來開示梁武帝應該「專心向道」，跟我們說的「心靈解放」有什麼關係？請問向道是不是想求得解脫？而能夠不受身邊樂隊製造的噪音或糜糜之音干擾，是不是一種解脫？所以，「專心」也是讓人得到「解脫」的好方法。
不然你以為「解脫」是什麼？能滋意地胡作非為而毫無罣礙嗎？唉，請你先從這個狹隘的觀念「解脫」出來吧！
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