e06037 我不思，故我在

●禪是一種自我瞭解 12

　　我思，故我說：「笛卡兒不在。」

　　有一天，臨濟在僧堂內小睡。黃檗走進來，看到他睡得正甜，便用棒子敲椅子一下。臨濟張開睡眼瞧一瞧，又若無其事地入睡。

　　隨後，黃檗來到前面的僧堂，看到首座正在那裡坐禪。黃檗出聲質問：「後面僧堂裡的那個和尚在坐禪，你在這裡胡思亂想些什麼？」

　　呼呼大睡時心無所念、心無所思，這種不思並非刻意為之，而是因專心睡覺以致於忘了思，進入無何有之鄉，這正是修行的理想境界，所以無異是在坐禪（修行）。

　　反之，一般人坐禪時心念紛飛，時而思善，時而思惡，時而又提醒自己宜速斷念，刻意想不思……。這樣的胡思亂想，怎麼能說是在修行？

　　笛卡兒的「我思，故我在」，意指人因思想而證明自我的存在，但黃檗卻告訴我們，當我在思時，我其實是不在的（不存在於當下），因為我總是隨著心思飛到過去、未來、想望的時空中。這個因思而不在的，顯然是妄我。

　　百丈懷海隨侍馬祖禪師外出，看到一群野鴨飛越天空。

　　馬祖問：「那是什麼？」

　　百丈答：「野鴨子。」

　　馬祖問：「到什麼地方去？」

　　百丈答：「飛過去了。」

　　馬祖忽然伸手用力擰百丈的鼻子，百丈痛得叫出聲來。

　　馬祖說：「難道你也跟著飛過去了嗎？」

　　當百丈回答飛過去了時，他的心思和整個人都跟著野鴨子飛到了天際，而馬祖的擰鼻，就是要截斷他的思想，讓他回到當下──「我不思，故我在」，這個因不思在的就是真我。

　　其實，人生最美好的存在經驗是你專注、陶醉在一件事情中，渾然忘我（忘掉的是妄我）、忘了思想的時刻。不思，不僅是在（在的是真我）；而且是幸福的存在。

　　也因此，對自我的終極暸解是忘了自我；而自我追尋的最高境界是無所追尋。