故事一二一 春江公子
春江公子，容貌美麗如女子，和妻子感情不好，而喜歡和俊秀男子交遊，同床共寢，不知誰是雌誰是雄。他曾賦詩說：「人各有性情，樹各有枝葉；與為無鹽夫，寧作子都妾。」他父親中丞公看了這首詩，非常生氣；他又賦詩一首：「周公所制禮，立意何深妙；但有烈女祠，而無貞童廟。」中丞公不禁笑說：「你這個孽子，竟是這般強詞奪理！」
乙丑年，春江公子進入翰林院。有一天到天祿廟看戲，某參領誤以為他是伶人而加以調戲，他人為他抱不平，但公子說：「他調戲我是因為愛我，你們沒讀過《晏子春秋》裡誅殺圉人的故事嗎？可惜他不是我理想的對象，對他生氣，就顯得我庸俗了！」（隨園詩話；清‧袁枚）
故事一二二 兔兒神
本朝初年某御史，年紀輕輕就科場得意。他在巡按福建時，有一位胡天保，愛慕他的俊美姿容，每當他上轎或升堂之時，一定在旁守候，兩眼直直睨著他。巡按心裡起疑，不知胡某是何用意，而胥吏們也不敢說破。
後來，巡按到別地視察，胡某竟也跟著前往，而且躲在廁所裡，偷窺巡按的臀部。巡按更加懷疑，於是找他來問話。胡某起初不吭聲，在用刑後才說：「因為看到大人美貌，難以忘懷，明知天上佳桂豈是凡鳥所能棲息之處，但我情不自禁，為大人神魂顛倒，所以才如此無禮。」
巡按聽了大怒，下令將他活活打死。過了一個月，胡某托夢於鄉人說：「我因非禮之心冒犯了貴人，死了也沒話說，但畢竟是出於一片愛心、一時癡想，這和一般害人的勾當不同。陰間的官吏雖然都取笑我、揶揄我，卻沒有對我動怒的。現在冥司封我為兔兒神，專管人間男人愛男人的情事，你們可為我建個廟，招點香火。」
福建原本就有低賤男子做人「契弟」的風俗，同好者聽到鄉人作了這個夢後，爭相籌錢建廟。廟建成後，果然非常靈驗，凡是男人和男人想密約偷情而不能如願者，都紛紛到這間廟來祈禱。（子不語；清‧袁枚）
故事一二三 龍山聖人
周汝礪先生，字用齋，江南崑山人。年輕時即甚有文名，在江南鄉試中拔了解元頭籌後，經過多年，卻一直未進士及第。後來在湖州的董宗伯家開館授徒。
周某本性淳樸，生平無二色，在塾堂待了一段時間，就說要回家見妻子。主人知道他是不堪寂寞，但又不敢勉強留住，於是隱約提及龍陽、子都等男色的話去試探他，周某聽了，勃然變色，生氣地說：「這是禽獸流氓的行為！」他活了一把年紀，不知道什麼叫「男色」。
主人董某知道他為人憨厚，於是叫一位擅於以雞姦取悅男人的少年，利用周某酒醉後，將周某的陽物納入少年的肛門中。周某在醉夢中，不覺舒服得驚醒過來，那位少年更加搖臀擺腿，夾弄不休，周某暢美無比，連呼快活。他私下問那位少年，知道這是主人的安排，於是高興的大叫：「龍山（主人的別號）先生真是聖人啊！」如此連續叫了幾十次，才停下來。
第二天，這件事情傳播開來，遠近的人都知道。從此以後，周某就耽溺於男色，不問對方美醜老少，一定要與之通體到底。後來，周某在丁丑年中了進士，但卻因縱慾過度，身體贏弱而早逝。（弊帚軒剩語；明‧沈德符）
故事一二四 狀元夫人
畢秋帆尚書和李郎（李桂官）的情事，為世人所艷羨稱道。袁大令（袁枚）與趙觀察都作有《李郎曲》，而袁枚所作比趙觀察更勝一籌。我最喜歡其中的一段：「果然臚唱半天中，人在金鱉第一峰；賀客盡攜郎手揖，泥箋翻向李家紅。若從內助論勳伐，合使夫人讓誥封。」寫得是有景有色。溧陽的史貽直相國還稱呼李郎是「狀元夫人」，真是一段風流佳話。（兩般秋雨庵隨筆；清‧梁晉竹）
故事一二五 寵童
有一位士人，官居顯位，但卻不近女色，只寵愛俊美男僮。當最寵愛的一名男僮生病時，他親侍湯藥，衣不解帶。後來眼看男僮已回天乏術，他對男僮發誓說以後都不再接近男女。男僮不太相信，他竟解下身上的佩刀，要割下自己的陽具，但被家人攔阻，才沒有成功。（閱微草堂筆記；清‧紀曉嵐）
故事一二六 龍精
有一位住在京師的貿易商，和宮裡的某位太監是好友，兩人經常互相戲謔。有一天，貿易商對太監說想和他做後庭之戲，太監笑著說：「我的屁股曾接受聖上的龍精一次，你不可唐突冒犯！」大家都將此事傳為笑柄。（蟲鳴漫錄；清‧采蘅子）
故事一二七 方俊官
伶人方俊官，年少時即以色藝擅場，受到士大夫的愛賞，年老後販賣古玩，經常來往於京城。有一天，對鏡自嘆說：「方俊官如今竟成了這副模樣，誰能相信當年曾經舞衫歌扇，傾倒眾生呢？」倪餘疆有一首感舊詩說：「落拓江湖鬢有絲，紅牙按曲記當時；莊生蝴蝶歸何處？惆悵殘花剩一枝。」就是為方俊官而作的。
方俊官自稱是書香門第的後代，十三四歲時，在鄉塾讀書，有一天忽然夢見在笙歌花燭的引導下，被擁入女子閨閣，他發現自己身上穿的是繡裙錦帔，頭上戴的是珠翠飾物，低頭一看雙腳，也成了纖月雙鉤，儼然就是一個新娘子。他驚疑錯愕，不知自己為何成此模樣，但被眾人簇擁挾持，不能自主，後來竟被扶入床幃之內，和一個男人並肩而坐。在驚駭慚愧中，流了一身冷汗而從夢中醒來。後來他被輕薄狂徒所誘，失身於歌舞之場，成了以色娛人的伶人，才醒悟一切都是冥冥中註定的。（閱微草堂筆記；清‧紀曉嵐）
故事一二八 契兄弟
福建人酷愛男色。男人之間，不管對方貴賤美醜而互相結合，年長者稱為契兄，年少者稱為契弟。契兄若到契弟家，契弟的父母就像女婿般看待他，而契弟日後娶妻及生活諸費用，也都由契兄支付。契兄弟彼此恩愛的，有的年過三十歲還像夫妻般同寢處。如果雙方情深愛重，但卻無法如願廝守，兩人相抱繫而投河自盡的也時有所聞。
但這些都是雙方的年齡容貌差不多的，近來又有所謂契父、契兒者。盛年男子好淫，以錢財買來俊秀少年，和他幹被裡風流的勾當，而以契父自居，將少年留置家中，待之如子，這種情形最為逆亂。聽說此風是起源於海盜，海盜在大海中有禁止婦女上船的忌諱，如果犯忌，船就會翻覆，所以都用男寵來替代女色，而男寵就稱海盜頭目為契父。但晉朝時孫恩曾以奴僕的妻子們隨軍出海，可見當時並無此禁忌，難道說海神的好惡也會隨時代的不同而改變嗎？
不過契父之說還另有所本。嘉靖年間，廣西上涑州的知州趙元恩，年幼時父親就去世，他母親還在盛年，遂和太平的陸監生私通，時日一久，陸某就留在趙家，趙元恩遂稱陸某為契父，而且事之如嚴君。但這種契父的尊稱與福建海盜們的稱呼在意義上卻有很大的不同。
南宋王僧達，有一位同族後生王確，姿容俊美，王僧達在和他一番繾綣，想將他留在身邊，但王確不肯而避之如蛇蠍，王僧達竟在自家屋後挖了一個大坑，想引誘王確前來，然後殺之掩埋。像這樣嗜好男色，而不顧親族尊卑的倫常，而且如此殘忍，這大概是福建男色風俗的鼻祖吧？（敝帚軒剩語；明‧沈德符）
故事一二九 賣身少年
王蘭洲曾在搭船的旅次，買了一名少年，年齡才十三四歲，長得非常清秀俊雅，也略懂字義。少年說因父親過世，家道中落，他和母親及哥哥北上投靠親戚又找不著，只好隨船南歸，所攜細軟在沿途已經典賣一空，所以自己情願賣身來換取家人返鄉的路費。
王某和他說話，少年像新娘子般羞澀，王某已覺奇怪，等到就寢時，少年竟脫光衣服，裸體橫陳榻上。王某原先買下他只是想供差遣，並無他意，但看少年這副婉轉相就的模樣，自己竟不能把持，而對之興雲佈雨。
事畢，少年伏在枕邊暗泣。王某問他：「你不願意這樣做嗎？」少年說：「不願意。」王某又問：「既然不願意，為什麼又先引誘我？」少年答說：「先父在世時，買了幾位小童，每個都要陪父親上床，有剛來而不願陪睡者，父親就加以鞭打，說：『也不想想我買你來做什麼？你為什麼這麼不懂事？』我知道這是奴僕事奉主人的本分，若不如此，就會受到鞭打，所以才不敢不自動獻身給您。」
王某聽了，立刻推枕而起說：「真是可怕啊！」他連忙叫船夫揚帆鼓楫，連夜追上少年母兄所搭的船隻，將少年還給他們，並贈送他們五十兩銀子。而王某心裡仍覺不安，又到憫忠寺去禮佛懺悔。（閱微草堂筆記；清‧紀曉嵐）
故事一三○ 惡說南風五兩輕
清朝初年，某監察愛戀一名優伶，要他陪宿五六晚，然後賞給他五兩銀子，但優伶嫌少而不高興。知道的人說：「這檔事王安石在他的詩裡已說過了。」問是何詩？對方說：「惡說南（男）風五兩輕」。（履園叢話；清‧錢泳）
故事一三一 二女同死
海鹽人祝某，在執掌上海書院時，帶著愛妾上任。住所附近，有一位未出嫁的少女，長得楚楚動人，能詩善繡，和祝某愛妾成了閨中密友。
後來，少女出嫁，但和丈夫感情不睦，她情願自己獨守空房，持齋禮佛。有空時就到祝家來，和祝某愛妾挑燈細語，經常談到深夜，還綿綿不歇。九月中的某個深夜，兩人在大家安歇後，攜手開門往河邊走去。家人連夜搜尋不著，第二天早上河面浮起屍體，兩人還緊緊摟抱在一起。（明齋小識；清‧諸聯）
故事一三二 姑嫂雲雨
成化初年，上元縣有一少女張妙清，和哥哥張二與嫂嫂陳氏同住，兩間臥室只隔一道牆。有一天早上，張二和陳氏敦倫，事畢後出門。偷窺雲雨的張女按捺不住，叫嫂嫂過來，同臥於床，問嫂嫂交歡的情狀，於是兩人脫衣，假男真女仿效一番，結果張女竟因此而有了身孕，未婚懷孕的醜聞鬧開來，官府以姑嫂兩人做了不應為而為之事，判了杖刑。後來張女生下一個男孩，但在有孕時卻還是處女未破之身，官府將孩子交給張二撫養。（野記；明‧祝允明）
故事一三三 金蘭會
廣州女子常結拜為姊妹，稱為「金蘭會」。女子出嫁後，在歸寧時經常就不回夫家，甚至還有未和丈夫行過房的，一定要等到同盟姊妹都出嫁了，才各自回到夫家，如果催逼太甚，眾姊妹就會相約自盡。這種陋習為其他省分所未見。
近十餘年來，風氣又有所改變，竟有姊妹花結成連理枝的。兩個女人同居，其中必有一位宛若丈夫。此一風氣從順德鄉間興起，漸漸蔓延到番禺、沙茭一帶，而且情況更為嚴重，連省會都不能免。有人又將它稱為「拜相知」，婦女們在訂交後，情好綢繆比尋常夫妻還要來得親密，竟可因此而終身不嫁，風氣真是敗壞到了極點。（粵遊小志；民初‧張心泰）
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