故事七一 屠羊人
北京香山附近，有一軍人家庭，平日只有姑嫂兩位婦女在家。嫂嫂生性淫蕩，在後門邊擺了一個尿桶，讓過路的男人小便，若看到對方的陽物可觀，即招他入內姦淫，如此做法，已有幾年的光景。
有一天，嫂嫂和小姑又躲在門縫裡守候。剛好有一個屠羊人推著小車路過，他看到尿桶，就上前方便。嫂嫂看到他的陽物比昔日所見者都要大出許多；心中狂喜，立刻開門將他引進臥房邊，不由分說就脫下屠羊人的下衣，餓虎撲羊般地騎到他身上去。而她小姑則坐在一旁觀看；心想等嫂嫂完事，就輪到自己。
想不到這位屠羊人持久耐戰，從午時一直搞到未時才完事。他從床上爬起來，就喊肚子餓，於是急忙張羅吃飯，填飽肚子後，小姑以為輪到自己了，遂脫下衣褲，撫摩屠羊人的陽物，還用口吮咂，陽物很快又再度勃起。
想不到嫂嫂說：「這個屠夫的陽物堅猛，妳恐怕無法承受，還是由我先來。」小姑不得已答應，又和嫂嫂及屠羊人一起進入嫂嫂的房間。小姑看嫂嫂和屠羊人顛狂不休，但就是不下來，她臨淵羨魚，意亂情急，騷水都流到足踝。眼看沒有希望，她對嫂嫂的誑騙非常生氣，最後竟跑到另一個房間上吊自殺。
小姑的夫家向官府控告，告說她是不堪嫂嫂的折磨才尋短，而不知背後有一個大醜聞。嫂嫂的本夫是個衙卒，在聽到風聲後回來，發現妻子的神色不寧，而且床上的被褥黏膩污穢，私下嚴厲責問，才獲得上情，衙卒於是如實向官府稟報。這是乾隆丙午年刑部福建司承審的案件，在審理完畢後，主審者因為案件的口供穢褻，所以未再向上呈報。這位嫂嫂被判打八十大板的刑罰。（續子不語；清‧袁枚）
故事七二 藥僧
濟寧有一位某乙，一日在野寺外頭，看到一位遊僧正對著太陽抓蝨子，身旁的拐杖上掛著葫蘆，像是在賣藥的。他上前開玩笑地問：「和尚你也賣房中丹嗎？」
遊僧說：「有啊，贏弱的可以變強猛，細小的可以變粗大，而且服後立刻見效，不必等到隔天。」某乙聽了大喜，就說要買。遊僧於是解開身邊衲衣的袖角，拿出一粒如玉蜀黍般大的藥丸，要某乙吞下去。不到煮半頓飯的時間，某乙就覺得下體暴長，過了一會兒，自己摸摸看，竟然比過去增長了三分之一。
但他心裡猶覺不滿意，看到遊僧起身小解，又偷偷打開衲衣的袖口，拈出兩三粒藥丸，一口氣吞下去，不久就覺得肌膚好似要迸裂開來，筋脈則如同被抽拉般，脖子縮短了，腰也變彎了，而陽物卻不斷變長變大，他心裡非常恐慌，但卻無法制止。
遊僧小解回來，看他這副模樣，大驚說：「你一定是偷吃了我的藥！」說著，連忙又拿出另一粒藥丸，要某乙立刻吞下。吃了藥後，某乙才覺得體內的巨變停了下來。他打開衣袍一看，發現陽物已大到和兩腿呈鼎足而三之勢，只好縮頭蹣跚回家。回到家後，連父母都認不出是他。此後，某乙即變成廢物，每天躺在大街上，經常有人看見他而指指點點的。（聊齋志異；清‧蒲松齡）
故事七三 鎖陽
韃靼地方的野馬和蛟龍交配，流洩的精液滲入地表，時日一久，就會像筍子破土而出般，長出一樣東西，上頭豐圓，下面瘦直，鱗甲櫛比，筋脈聯絡，模樣像極了男性的陽具，當地人稱之為「鎖陽」，和「肉從容」屬於同類。
有人說當地婦女好淫者，常就地與「鎖陽」交合，它一得到女性的陰氣，就會勃然怒脹。當地土人也常挖掘「鎖陽」，洗滌去皮後，切成薄片曬乾，當做一種壯陽藥，其藥效比「肉從容」更勝百倍。（南村輟耕錄；明‧陶宗儀）
故事七四 象精
京師裡的大象，每年的六月六日都在郊外的水濱洗澡。公象和母象互相吸引，像人一樣牡仰牝俯，在波浪中交媾。事畢之後，精液浮出水面，腥穢滑膩不堪，管理人員在離他們遠遠的地方汲取，要掏個十天，水面才恢復澄澈。
大象交媾時，不喜人們在旁，一看到有人，就會將對方觸死，方肯罷休。但仍不時有狡黠的人事先爬上樹，躲在濃蔭之中，低頭偷窺，等到大象們離去，立刻掏取其洩出的精液，用來煉製媚藥。（萬曆野獲篇；明‧沈德符）
故事七五 人參飼犬羊
宏光年間，朝天宮道士袁本盈進獻春藥秘方。方法是先用人參餵羊，再以羊餵狗，然後將狗肉切成細碎，拌入草中餵驢，等到驢子交配時，割下牠的陽物，經過烹調再獻給皇上。皇上吃後，幸御宮女，宮女常因抵受不住，受巨創而死。袁本盈即因此而被封為道士太常少卿，車駕用黃蓋雙棍。
乙酉年正月初六日，皇上要天財庫召集內監五十三人進宮演戲，飲酒作樂。皇上醉後性發，淫死兩名童女，死者被抬出北安門。隨後即常常發生這種事，戲曲界的少女幾乎因此而喪失殆盡。（纖言；清‧陸圻）
故事七六 進藥
嘉靖年間，各地佞人倖臣所進獻的房中秘方最多，有些神秘兮兮，外人不得其詳；有些則流傳到民間。像邵元節、陶仲文等方士是取童女初經，用紅鉛煉之，成辰砂之物。而顧可學、盛端明等則是取童男小便（中段），用秋石煉之，得到如解鹽般的結晶。
這兩種方法在今天仍頗為盛行，有不少讀書人也樂於採用。世宗是中年才服食這些丹藥和其他熱劑，激發陽氣，名義說是「長生」，實際上是要逞房中秘戲之快。穆宗登基時還年輕力壯，但也被太監蠱惑，而採用這些秘方，結果陽具晝夜硬挺不軟，竟至不能視朝聽政，而他的龍體也因此受損。當今皇上則最注重聖體的保養，左右之人也不敢再獻上什麼秘方。（萬曆野獲編；明‧沈德符）
故事七七 洗鳥御史
成化戊戌年間，徽州的倪進賢，拜宰相萬安為師，經常在其家中走動，而得到庶吉士的職位。萬安有陽痿隱疾，倪某擅長醫術，特別準備秘方藥洗萬安的陽具，使他得以回春。倪某因此而升任御史，當時京中人士遂稱倪某為「洗鳥御史」。（堅瓠秘集；清‧褚人獲）
故事七八 緬鈴奇貨
甲申年，雲南隴川的叛酋岳鳳被俘虜到京師來，雖然囚在檻車裡，但內閣大臣在馴象所接見他時，都用好話撫慰，還答應給他官爵，直到被綁赴刑場，還不知道自己就要被砍頭。
岳鳳本是移民到緬甸的漢人，他生性淫侈，一身裝飾怪異，肌膚上刻劃著各種刺青圖案，陽具的龜頭上更嵌有數粒緬鈴，為朝中權貴所覬覦。這些緬鈴後來被行刑者割下來，以高價賣給朝中權貴。緬鈴是一種會震動的東西，就算握在手中，手臂也會無法自制的搖蕩，真不知道岳鳳平日是如何獲得安寧？（萬曆野獲編；明‧沈德符）
故事七九 運劍鬥女尼
京師人楊某，研習房中採戰之術，能將鉛條嵌入陽具中，隨著呼吸而伸縮進退，名曰「運劍」。當他運功鼓氣時，鉛條伸長碰壁，還會發出鏗然之聲，又吸氣時，陽具可以吸入半斤的燒酒。家中侍妾及坊曲妓女多受其淫毒，後來，楊某忽然悔悟這並非長生之道，於是又四處尋求丹藥良師。
相傳阜城門外的白雲觀，為元朝邱真人所建，每年正月十九日會有真仙下降，信徒們都前往燒香禮拜，楊某也隨眾人前往。他看到香客中有一位美貌尼姑，衣褶能逆風而行，心想她一定就是真仙，於是趨前跪拜，求學長生之道。女尼說：「你不是在學道的楊某嗎？」楊某驚說：「正是。」女尼又說：「我的仙道需擇人而傳，不能傳給你這種俗人。」楊某聽了，更加驚訝，再三跪拜懇求。女尼遂將他引到僻靜處，給他兩粒丹丸，說：「二月十五日你到某地等我，這兩粒丹丸給你，你可先吃一粒，時間到了，再吃另一粒，我便將仙道傳授給你。」
楊某照她的交待，回家後先吃一粒丹丸，吃後但覺全身毛孔發熱，不再有寒意，而淫慾之念卻比平日更盛百倍，亟思與人交合，但坊曲妓女見到他就紛紛走避，沒有人敢應戰。到了二月十五日，楊某吞下另一粒丹丸，到約定的處所，女尼已先在一靜室等候。女尼脫下衣褲，對楊某說：「盜道無私，有翅不飛，你知道古人說過的話嗎？要想我傳授你仙道，需先跟我交合。」楊某聞言大喜，而且自恃採戰之術，於是聳身而上，不久卻精洩不止，委頓倒地。女尼喝聲說：「傳道傳道，惡報惡報！」說完即大笑而去。
到了五更天亮，楊某才蘇醒過來，發現自己躺在破屋內。他聽到外面有呼賣豆漿的聲音，匍匐而出求救，在被抬回家中後，過了三天就死了。（子不語；清‧袁枚）
故事八○ 名妓真功夫
山東的拔貢生黃竹蒲，在入京赴京試時經過吳橋縣。因為有一位友人在縣署裡工作，遂順路去拜訪。友人問他見過此地的名妓吳慶娘沒有？黃某說沒有，於是兩人相偕前往。
到了名妓住處，只見粉牆朱戶，頗有氣派。先有一名白髯老奴邀他們入內奉茶，喝完茶，又有一名老婦人出來寒喧數句，帶他們進入內廳，只見廳內四壁掛滿了名人贈的書畫。不久，有一名丫環上前說：「慶娘昨夜宿醉，現在已經起身梳妝了，請兩位貴客稍候片刻。」兩人等了好一會兒，又有一名丫環出來稟報說：「慶娘已梳妝完畢，但因太倦，又伏枕稍睡，等一會兒就會更衣出來見客。」黃某猜測她是在自矜身段，但心想既然有心會見美人，也要等她海棠春睡足，於是又耐心等候。
又過了好一會兒，老婦人出來，捲起簾子，兩名丫環終於扶著慶娘冉冉而至。黃某定晴一瞧，只見這位名妓面粉斑爛，唇膏狼藉，一個小腹大得像水缸，一步步走來，就好像運河裡過閘的糧船。他大驚失色，對友人說：「名妓竟然如此，未免使章台蒙羞！」友人見狀，也懊惱自己先前的失言，悄悄地溜之大吉。
但慶娘卻沒有絲毫愧色，向黃某說：「名妓和名士兩者如何？」黃某說：「兩者是同一等人物。」慶娘說：「既然如此，那我有名妓之稱，又有何慚愧之處？名士手操三寸筆管，馳騁文壇，讓天下人想望他的風采，重的是內才。我的浪得虛名，靠的也不是塗脂抹粉的假面目，而是床席間的真功夫。」黃某笑說：「妳有什麼真功夫？」慶娘說：「我那東西有開合、緩急、擒縱的技術，這也是名士作文章的秘訣，你為什麼還多此一問呢？」
黃某聽了，心中大喜，於是和她上床，領教她的真功夫。事後，對慶娘說：「想不到溫柔鄉裡竟有這等真正的快樂！即使每天抱著西施、潘妃等美女，也無法像妳這般令人銷魂啊！」但不到半個月，他的錢就花光了，等不到參加廷試，就狼狽返鄉。（諧鐸；清‧沈起鳳）
故事八一 陰棗
有某位大老，家裡有不少寵妾，粉白黛綠，同屋而居，彼此爭艷鬥媚，各不相讓。大老年近古稀，貌似童子，周旋在眾美女之間，卻能雨露均沾，沒有力不從心之憾。他為什麼能如此神勇呢？我後來聽他的親信某君透露，才知道大老每天吃七顆陰棗，所以才能老當益壯地夜御十女。採陰補陽雖屬旁門左道，不可為法，但它的效果常有出人意料之外者，不能以無稽之談視之。
大老使用十四名女僕，個個年輕貌美，都是以高價雇來的。每晚將七顆乾紅棗分置在七個女僕的陰道中，在浸潤一晚後，凌晨再取出食用。十四位女僕分兩班，隔日換班，如此川流不息，經過六個月就將她們遣送回家，再換另一批。這些女僕在回家後，無不面黃肌瘦，精神萎靡，需休養數日，才能復原。有身體較弱的，還因此而香消玉殞。（嘗棗記；民初‧拙厂）
故事八二 左宗棠採補
左宗棠晚年常行採補之術，廣蓄姬妾，後房的少女多達三十餘名。等到這些少女行經時，就取她們的經血煉成紅鉛丸，來補身助興。有一位少女含羞不許，左宗棠叫人開導她，但還是說不動，於是就私下將她殺了，埋在後園裡。不久，左宗棠生了重病，常看到這名少女走近他的床榻，他猛然想起往事，於是請道士作法，女鬼叩頭而去，才得平安。
又，曾國藩本有足毛數千，但每次吃羔羊肉，就會掉落數根足毛，到了晚年，足毛已全數落盡。而左宗棠的鬚髮本已斑白，但每次與少女交合，就會轉黑幾分，到了晚年，鬚髮反而轉成像壯年般烏黑。（梵天廬叢錄；民初‧柴萼）
故事八三 道士御女
忻州有一位婦人因家貧而被賣，在離鄉快兩年後，忽然又自己回來。她說當初被賣後，被帶到一處人家，不久就有一個道士前來，要帶她入山，她心裡既疑又懼，但一想既然賣給了人家，也是無可奈何。
道士命她閉上眼睛，只聽到耳邊風聲嗖嗖，過了片刻，道士又叫她張開眼睛，發現已經到了一座高峰上，屋宇房舍華麗乾淨，有二十幾名婦女上前來和她寒喧，她們說這裡是仙府，不必擔心煩惱。她好奇地問：「在這裡要做什麼事？」婦女們回答說：「只是大家輪流陪祖師睡覺而已。這裡金銀多如山積，珠翠錦繡、佳肴珍果應有盡有，都由鬼神供應，呼之即來，生活就像王侯般愜意，只是每月有一次小痛楚，但也沒有什麼害處。」說完就四處指點，說這裡是倉庫，那裡是廚房，這裡是我們的住處，那裡是祖師的住處。然後，又指位於最高處的兩個房間說：「那裡是祖師拜月拜斗的地方。」山上也有供使喚的婢媼，但卻未見一名男子。
她住下來後，即經常在白天被傳喚到祖師的房間，與之交合。而到了晚上，祖師則帶領眾女升壇禮拜，然後才各自回房睡覺。但每個月在月經來潮後，即會被脫去內外衣物，用紅線巨索綁在一根大柱上，手腳不能動彈，而且用綿丸塞住嘴巴，說不出話來。祖師則拿著像筷子般的金管，在她身上尋找脈穴，然後刺進兩臂或兩股的肉內，吸吮流出的鮮血，景像頗為酷毒。吸吮完後，祖師抽出金管，用藥粉塗塞傷口，立刻不覺疼痛，而且很快就結痂。第二天，痂疤脫落，肌膚又完好如初。
那個地方非常高，她探頭俯視，雲雨都在腳下。有一天，忽然狂風大作，黑雲如墨，壓蓋山頂，不久，雷電激射，非常恐怖，祖師也頗為驚慌，他叫二十幾位婦女裸體環抱著他，像肉屏風般將他包在中間。只見火光數度穿入室內，但都一閃即逝，不久，室外伸進一隻大如畚箕的龍爪，將祖師從肉屏風裡抓了出去，然後霹靂一聲，山谷震動，天黑地暗，她只覺昏迷如睡夢，等到醒過來，發現自己已躺在山下的路旁。訊問附近的居民，知道離家只有幾百里路，於是用手環換了幾件遮體的破衣，沿路回鄉。
忻州還有見過這名婦人的父老，他們說她回鄉後面色枯槁，不久就生病死了，大概是因為精血已被道士採盡的關係吧！（閱微草堂筆記；清‧紀曉嵐）
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