故事六一 夢兆不符
柘城李司空的兒子李繼遷，在中了進士後，父母先後去世，自己也得了重病。有一晚，他夢見亡母來告訴他說，他的病應該服用人參。李某告訴醫生，但醫生卻說：「人參和你的病相忌，不可服用。」
第二天晚上，他又夢見母親來說：「醫生的話不可聽信，你要活命，非吃人參不可！我有一些人參，就放在某處，你可以拿去吃。」李某到某處翻找，果然找到人參。但吃下人參後，到了半夜就發狂而死。（子不語；清．袁枚）
故事六二 一年改三次灶
鄞縣街上有一位占卜先生。某日，一名男子在攤子前對他破口大罵，看起來就要動武。街上的行人好奇地圍觀，探問原因。
只聽那名男子說：「今年夏天，我因家裡人口不安，來找他卜算。他問我家裡的灶是什麼方向？我說是向南，他說應該改為西南向，我照他的話改了灶向。但到了秋天，家人還是常患疾病，我又來找他卜算。他還是問我灶的方向，我回答說是西南向，他又叫我應該改為正西向，我又照他的話改了灶向。但現在已經入冬了，家裡生病的人不僅未見好轉，我做的生意也虧損累累。我百無聊賴，姑且又來求教於他，他還是問我灶向，我也照樣回答，想不到這回他說我家的灶應該改為南向。這不是回復原來的方向了嗎？從夏天到冬天，我奉他如神明，求他指點迷津，想不到他竟如此顛倒反覆！」
眾人聽了，不禁大笑，紛紛出言勸解，那名男子最後才悻悻然離去。
這個故事使我想起親戚中也有因聽信相士之言，而在一年中三次更改灶向，最後又回復原位的趣事。只是我那位親戚聽的是三位相士的不同說法，但這個人聽的竟然是同一個相士前後不同的說法，實在可笑。江湖術士的說法，本來就是聽不得的。（右台仙館筆記；清．俞樾）
故事六三 唐雅亭扶乩
無錫的唐雅亭原來只是個縣尉，後來一再擢升，當上了浙江慈谿縣的縣令。他做事能幹，而且又能飲酒彈琴，上司們都很喜歡他。
唐某很相信扶乩，凡有要事一定先請神降乩，依乩仙的指示去做。在慈谿縣令任內，乩仙忽然告訴他大禍將至，應該趕快辭官退隱。唐某於是稱病求去，上司一再挽留，但他辭意甚堅。結果在他離職後不到半年，濱海鄉民入城鬧事，補他缺的縣令竟因此而受罰被黜，這使他更加相信扶乩之言。
後來，唐某想歸隱田園，又請教乩仙應卜居何處為宜，乩仙說：「天下將大亂，只有金華府的武義縣是吉地。」於是他舉家遷往武義縣，買田建屋，極盡園亭之勝，整天飲酒笙歌，成了人人稱羨的神仙中人。
咸豐戊午年二月，賊兵攻陷處州，唐某叩問乩仙，乩仙說：「無妨。」後來賊兵又破了永康，他再叩問乩仙，乩仙又說：「一定無妨，如果遷避他處，反而會受害。」最後賊兵終於攻進武義縣，唐某全家都被俘虜，而他更受賊匪嚴刑拷打，死得很慘。在賊兵退後，我和李太守來武義縣辦理撫卹，到了唐某家中，只見斷壁殘垣，焦原荒土，屍骸狼藉，不禁為之愴然。（庸閒齋筆記；清．陳其元）
故事六四 嘉禾祥瑞
元朝時，河東郡內長出了象徵祥瑞的嘉禾，郡守特別將嘉禾送往京師。不忽木問郡守：「你郡內所長的稻子都是這樣嗎？」郡守說：「只有這幾株長得特別好！」不忽木說：「既是如此，那對老百姓顯然沒有什麼好處，哪裡可以稱做祥瑞呢？」於是將這個郡守免職。（讕言長語；明．曹安）
故事六五 八字同命不同
船山的友人李倩玉和我的門人毛詩，出生的年、月、日、時都相同，李倩玉在辛酉年就中了舉人，但毛詩到癸亥年才入學做生員。李某於戊辰年再登進士，當上庶吉士，不久就在任內過世，沒有子嗣。而毛某則兒子很多，但現在仍是一名老生員。
另外，鵝湖的在中上人和浙江的徐在中進上，不僅出生的年、月、日、時相同，連名字也相同。但一位是高僧，一位卻是進士。對這四個人的八字，不知道星命學家要如何推算？（耳新；明．鄭仲夔）
故事六六 不驗而驗
董文恪在當少司空時曾說，他年輕時住在富陽村，有一位老叟到鄰家小坐，聽到他的讀書聲，就說這是一個貴人，要求能和他見面。老叟在見到他後，細看他的容貌，又問他的生辰八字，沈思良久後，說：「你的八字和相貌都是一品，應該會在某年當知縣，某年當大縣的知縣，某年實授，某年遷通判，某年升知府，某年由知府升布政使，某年當巡撫，某年升總督。希望你好好自愛、日後自然知道我說的不假。」
董文恪後來都未再見到這位老叟，而他的預言也都沒有應驗。但若仔細比較董文恪的生平經歷和老叟所說的，則在老叟所謂當知縣的某年，他由拔貢而當上戶部七品官；所謂調任大縣，是他升為庶吉士；所謂實授，乃翰林院編修也；所謂通判，乃中允也；所謂知府，乃侍讀學士也；所謂布政使，乃內閣學士也；所謂巡撫，乃工部侍郎也；雖然官名不同，但官階都一樣，而且年份也都符合，只是老叟說的是地方外官，而他當的卻是朝廷內官。要說老叟的推算應驗，又不像應驗；但要說不應驗，又好像應驗了。後來，在老叟說他應當上總督那一年，董文恪升任禮部尚書，而總督和禮部尚書的官階還是一樣。（閱微草堂筆記；清．紀曉嵐）
故事六七 大將與屠夫
左宗棠有一位表弟，名叫吳偉才，和他同樣是嘉慶十七年十月初七日寅時出生。左、吳兩家相距九里多，兩人出生時，雙方各派人向對方報喜，報喜者剛好在半途相遇。
兩人的八字同是壬申、辛亥、丙午、庚寅，小時候也都有神童之譽。長大後，左宗棠在道光壬辰年參加鄉試，中了舉人，但吳偉才卻改行，以殺豬為業。左宗棠在當閩浙總督時，吳偉才曾經到福建去找他。左宗棠一生功業彪炳，殺賊數目以千萬計，而吳偉才命中所帶的煞刀，卻只用於殺豬。（庸盦筆記；清．薛福成）
故事六八 需候一萬年
姚安公在尚未及第前，遇到有人在扶乩，他好奇地請教自己有無功名，乩仙判說：「鵬程萬里。」又問：「會在何年登第？」但這回乩仙卻判說：「登第卻需候一萬年。」姚安公因此認為自己可能需靠科舉之外的門路進身。
到了癸巳年（康熙六十壽慶），姚安公參加萬壽恩科的考試，在登第後才醒悟「萬」年之說指的是這個。後來，他遠赴雲南任姚安府知府，在任上退休歸鄉，以後即不再仕進，也應了「鵬程萬里」的說法。（閱微草堂筆記；清．紀曉嵐）
故事六九 西瓜
某人為求子嗣，而到何仙廟祈夢。他夢見有人抱了一個西瓜送給他，有半粒西瓜子露在瓜外。廟裡的釋夢者恭喜他說：「西瓜最是多子，你一定會像西瓜般子孫累累。」但一直到了老年，他還是沒有一子半嗣，於是認為何仙賜夢根本就是胡扯，而不無懊惱地將這件事告訴方大古。方大古聽後，笑著說：「瓜露半子，正表示你會『孤』啊！」他聽了，才恍然大悟。（字觸；清．周亮工）
故事七○ 因人而準
《冷齋夜話》有一則故事說：太平有一位算命先生，在為平庸的市井小民算命時，無不奇中；但推算的對象若是達官貴人時，則又都變得不準。有人問他原因，他說：「我這個人無德無量，遇到普通人時，反而能心平氣和地據術推斷，沒有虛飾。但一見到達官貴人，則因為有了畏怖之心，而往往將實學放到一邊，言不由衷地說些諂媚迎合的話，結果就不靈了！」
我走遍天下，遇到有算命的，多會請他們來算一算，但十個中有九個是不準的，想來也是他們太過專注於諂媚迎合的原故吧！（五雜組；明．謝肇淛）
故事七一 關神斷獄
溧陽縣的孝廉馬豐，在還未登第前，曾在西村的李家開館授徒。鄰居有一位王某，素性凶惡，王妻因為飢餓難忍，竟偷了李家的一隻雞，宰了大快朵頤。李某知道後，告訴王某，王某正在喝酒，聽了大怒，立刻拿刀將妻子拖到李家，嚴詞盤問，準備殺她。
王妻驚恐異常，反口誣指馬豐才是偷雞賊。馬某和她爭辯，但卻無法證明自己的清白。最後他說：「村裡有間關帝廟，我們到廟裡擲杯茭問神，如果是陰卦，偷雞賊就是女的；如果是陽卦，偷雞賊就是男的。」
於是大家前往關帝廟，結果三次擲茭都是陽卦，王某見狀，才收刀放了妻子。結果馬某因為被認定是偷雞賊，而遭村人白眼，有幾年的時間都沒人請他教書。
有一天，馬某在他處看到有人扶乩，仙人降壇，自稱是關帝爺。馬某想起以前被誣指偷雞一事，遂大罵神明不靈。乩童聽了，在灰盤上振筆書曰：「馬孝廉！你將來是要治理百姓的官吏，應該知道事情有緩急輕重之分。說你偷雞，你不過失去教職而已；但如果說王妻偷雞，她就會立刻死於丈夫刀下！我寧可蒙受不靈的惡名，也要挽救生人的性命。上帝還因為這件事而嘉勉我能識大體，將我連升三級。而你竟然在埋怨我？」（子不語；清．袁枚）
故事七二 無心與有心
有一個書生，在參加鄉試前，寫了一個「串」字請測字先生推算。測字先生恭喜他說：「你不僅鄉試報捷，連京試也能高中。因為『串』字正暗含了兩個『中』字。」
另有一個書生在旁聽到了，也寫了一個「串」字，請測字先生推算。測字先生看了，皺著眉說：「你不但科舉無望，而且還會生病。」這個書生不解，問是何故？測字先生說：「剛剛那個人是無心而寫，所以能雙試連捷，而你是有心而寫，『串』字下加個『心』字，就成了『患』字，所以你要生病了！」後來果然應驗。（志怪錄；明．祝允明）
故事七三 老屋不毀
紹興府諸暨縣的店口鎮，有一幢陳姓老屋，每遇火災，都能倖存而不毀。相傳在國（清）朝初年，其家先祖陳紫衣要興建這幢房屋時，親自到紹興府城，請一位夏姓卜者擇日。
夏某看陳紫衣是一位種田人，就說：「請你稍待一會兒，我就替你選日子。」陳某不等他說完，先拿出十枚洋錢做為謝禮，夏某見狀，於是改口說：「既然如此，那麼麻煩你三天以後再來。」陳某聽他口氣，曉得他是看酬金的多寡來決定選擇的精粗、推算的深淺，於是拿出一百兩白金，雙手奉上說：「這是老朽一生辛苦的積蓄，希望先生您能特別照顧、留意！」夏某於是又改口說：「既然如此，那麼請您一個月後再來。」過了一個月，陳紫衣依約前往，夏某說：「日子已選好了，但請您不要對其中的細節有任何更動。」
陳紫衣回到店口鎮，照著夏某選擇的時日營建房屋。新屋落成後，鎮上剛好發生大火，前後左右都化為一片焦土，只有陳紫衣的這幢新屋安然無恙。此後，經歷過大大小小三十多次火災，而陳氏子孫仍世世代代在此安居樂業。（右台仙館筆記；清．俞樾）
故事七四 推背圖
唐朝的李淳風曾做《推背圖》，預言人世興亡。在五代十國的亂世裡，王侯崛起，人人都有倖進之心，預言學說更加興盛，江南一帶有不少人都用書中的「開口張弓」讖語來為自己的兒子命名。後來，宋太祖趙匡胤一統山河，大家都說他應了書中的預言。但他在即位後，因深恐這些預言會迷惑人民的心志，遂下令禁止各類讖書，違者重罰。但因為《推背圖》已流傳數百年，民間多有藏本，禁不勝禁，難以收拾，有關單位非常頭痛。
於是宋太祖命人取來《推背圖》舊本查看，凡是已應驗了，都弄亂它們的順序，而且添加一些不相干的話，混雜其間。如此做了一百本，流傳到民間，讓它們和原有的舊本並存於世。結果，大家不知道何者真何者假，有一些藏有舊本的，因覺得不再應驗，就將它丟棄了。現在民間流傳的《推背圖》，版本紛然雜陳，真真假假，讓人莫辨。（埋憂續記；清．朱翔清）
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