鬼之魅 9
「甲級鬼屋」者，「腐敗的屍體就埋在屋內，不散的陰魂會出來置生人於死地之屋」也。《聊齋》卷十三〈噴水〉一文屬之。話說萊陽宋某，為部曹時，所賃地甚荒落。一夜，二婢奉太夫人宿廳上，聞院內撲撲有聲，如縫工之噴衣。太夫人促婢起，臨窗窺視，「見一老嫗短身駝背，白髮如帚，周院環走，急作鶴狀，行且噴，水出不窮。」婢愕回告，太夫人亦驚起，兩婢扶窗下聚觀之。「嫗忽逼窗，直噴櫺內，窗紙破裂，三人俱仆」。翌晨，家人叩門不應，撬扉入，見一主二婢，駢死一室，一婢胸下猶溫，灌之而醒，乃述所見。宋某細窮老嫗沒處，「掘深三尺餘，漸露白髮；又掘之，得一屍，如所見狀，而肥腫如生，令擊之，骨肉皆爆，皮肉皆清水。」
筆者翻遍「鬼籍」，找不到有科學家參與調查，既可信賴又可資比較的此類「甲級鬼屋」，但在民間傳說裡，這種「生人勿進」的「甲級鬼屋」倒是所在多有。前文提到佛洛伊德以廉價買得一間傳聞鬧鬼的公寓，結果不僅沒見到鬼，反而在那間屋內發展出精神分析的曠世學說。古希臘哲學家阿西諾多魯斯運氣就差一點，他聽說雅典城有一棟房子因為鬧鬼，經常看到一個身縛鐵鍊的鬼走動，房租特別便宜，於是便冒險把它租了下來。結果那個鬼竟老實不客氣地出現在他眼前，阿西諾多魯斯畢竟是個哲學家，坐懷不亂，他看到鬼在向他招手，心平氣和地隨它而去。鬼指著地面的某處，阿西諾多魯斯即通知當地的治安官；官府派人來挖掘，結果挖出一副為鐵鍊所纏繞的骷髏。在解其鐵鍊，重新予以適當的埋葬後，阿西諾多魯斯才高枕無憂，一夜睡到天亮。
來路不明的屍體被埋在屋內或院內，葬非其所，或「鐵鍊纏身」、「皮內皆清水」，不散的陰魂晚上就會出來作怪，但這只是「恍惚的邏輯」。英國有個摧花魔叫克利斯提，在九年中殺死六名女子（其中一名是他的太太），兩具屍體埋在屋子的後院，一具屍體埋在屋裡的地板下，三具屍體放在壁櫥裡（貼上壁紙做為掩飾）。但他一直活得「好好」的，沒有什麼「夜裡訪問者」；除了冥頑不靈的心性外，最主要的原因是他並不畏懼屍體，反而有「戀屍」的行為。這就好像書生一開始「迷戀」上女鬼，就不再畏懼一般。
《聊齋》卷八〈章阿端〉一文，說的也是「甲級鬼屋」的故事。話說「大姓有巨第，白晝見鬼，死亡相繼，願以賤售。」戚生購而居之，「家人夜驚，相嘩以為鬼。兩月餘，喪一婢；生妻暮至樓亭，既歸，得疾，數日斃。」後，戚生獨臥荒亭中，一「攣耳蓬頭，臃腫無度」的老女鬼來「以手探被」，戚生捉臂推之去，不久，即有一「神情婉妙」的美麗女鬼章阿端前來作陪，結果「甲級鬼屋」搖身一變，竟成了「五星級飯店」。女鬼對此的解釋是：「要之餒怯者，鬼益侮弄之，剛陽者不敢犯也。」前文看到死僧的道士、仗劍叱鬼的王公及哲學家阿西諾多魯斯，「有氣敢任」的戚生都是「剛陽者」，而宋部曹的太夫人、戚生的妻子與婢則是「餒怯者」，她們的「被鬼置於死地」恐怕是因為驚懼過度，自己「心臟麻痺」吧！
「甲級鬼屋」之所以令人懼怖，主要來自人類對死屍與墓地的畏懼，當懷疑或確知自己的居屋就是掩埋屍體的墳場時，「餒怯者」難免會產生像生活在墓地裡的杯弓蛇影心理。其實這是一種「文化心態」的問題，文化歷史學家亞瑞（P. Aries）指出，在中古世紀歐洲，人們也相信鬼魂的存在，但並不特別畏懼它，因為當時的墳場就是城鎮的廣場，不僅是公園，亦是商業與社交生活的中心。在那裡，活人與死人雜處，兩者相安無事。
當人類將埋葬死屍的墓地越遷往荒郊野外，心裡就越怕鬼。我們雖不必像克利斯提之迷戀屍體或書生之迷戀女鬼，來克服對「甲級鬼屋」的恐懼，但像中古世紀的歐洲人般「靜觀自在」，總是比較好吧！
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