有人說，我們每個人在剛出生時，原本都一樣，但後來因為教養與經驗的不同，而變得不一樣。但也有人說，我們每個人原本都不一樣，但後來卻因受到同樣風氣與流行的影響，而變得看起來都一樣。這兩種說法都有道理，端看你從什麼角度去看。
先說一個發人深省的故事：某位皇帝想整修一座古寺，他從眾多應徵者中挑出兩組；為求慎重，再請這兩組工匠先各去整修一座小廟來作個評比。這兩座小廟隔街相對，看起來一樣老舊；在整修前，甲組工匠向皇帝要了各種顏料和工具，而乙組工匠卻只要了一些抹布和水桶。
三天的工期結束後，皇帝前來驗收，發現甲組工匠用各種顏料將小廟粉刷得煥然一新、美輪美奐；而乙組工匠則用大量清水洗去小廟內外的污垢，讓它恢復原有的色澤和潔淨，光可照人。前者顯得無比華麗，而後者則有說不出的莊嚴，可說各有千秋。
如果是你，你會讓何組勝出呢？皇帝決定乙組工匠獲選，他說：「恢復本色的做法，雖然簡單，卻讓我看到歷史的深度和價值，也讓我感動。」
不只「整修古蹟」應該保存或恢復它的本色，我們在「整頓人生」時也應該如此。為什麼很多人看起來都一樣？那是因為他們都受到同樣灰塵的掩蓋、污染，而失去了自己的本色。
「整頓」，不是要用流行的色彩進一步去塗抹自己，去展示你並不具備的特質，得到你無法保有的讚美；而是要清洗掉被世俗觀念與流行風尚所污染的塵垢，還我本來面目，恢復自己與生俱來的獨特本色。
國際知名巨星成龍，六歲即加入于占元在香港開辦的京劇戲班，練了些功夫底子，後來因京劇式微，他轉而到電影圈求發展，藝名為陳元龍，但接連好幾年，擔任的都是跑龍套或配角，並不如意。一九七○年代初，李小龍的中國功夫片在各地造成轟動，武打片成了熱門題材，李小龍突然去世後，導演羅維看上他，找他挑大樑拍《新精武門》，才將藝名改為「成龍」，用意很明顯，就是想將他複製成「李小龍第二」。
《新精武門》可說完全是在延續李小龍的《精武門》，影片推出，賣座只是差強人意；接著又拍了好幾部類似的武打片，但都成績平平，成龍無法像李小龍般大紅大紫。
就在這個時候，另一位導演袁和平看出了成龍有別於李小龍、屬於他個人的本色——在還是陳元龍的時代，由李翰祥導演的《金瓶雙艷》裡扮演西門慶的書僮鄆哥，展現伶俐打諢、幽默風趣的喜感特質。於是為他量身訂製，寫了能讓他發揮本色的劇本，甚至由他自行設計情節，盡情揮灑，將他的幽默風趣和身手不凡做巧妙的結合，開創獨樹一幟的「喜劇功夫片」，也就是《蛇形刁手》和《醉拳》。
接連兩部片子都讓觀眾耳目一新，拍案叫好，票房迭破紀錄，他也因此脫穎而出，逐步建立影壇巨星的地位。後來成龍到好萊塢發展，像《西域威龍》《威龍猛將》《燕尾服》等，走的也都是「喜劇功夫」的路子。
類似的例子所在多有。譬如美國歌星金‧奧特雷，出生於德州鄉間，剛到紐約的娛樂圈求發展時，一口的家鄉話和德州口音讓他感到自卑。經紀人也善意提醒他，如果想獲得大眾喜愛，最好是不說家鄉話，不要在歌曲中帶有德州口音，而應該入境隨俗。他也從善如流，盡可能地改掉鄉音、消除土氣，處心積慮地模仿都市紳士說話的腔調和言行舉止，但卻讓人覺得矯揉做作，畫虎不成反類犬，不僅沒有什麼效果，反而受到不少德州人的批評。
在難堪之餘，他醒悟過來，停止想要「字正腔圓」的徒勞努力，而以自己獨特的音色暢快地去唱西部歌曲。結果，人們慢慢習慣後，喜歡上他的德州口音，他也成為電影和廣播中著名的西部影星和歌星。
日本有句諺語說：「一隻烏鴉想出類拔萃，不是讓自己變白，而是讓自己變得更黑，黑得發亮。」原本是黑人歌手的麥可‧傑克森也許是為了爭取更多的粉絲，而一再「漂白」自己，在動過太多整形手術後，不得不依賴藥物來麻醉自己，結果年紀輕輕就魂歸離恨天，留給歌迷無限的哀思。其實，保留自己的本色（膚色）有什麼不好或不對？為什麼一定要違逆自己的天性去迎合世俗的品味（更何況那也許只是自己虛妄的想法）？
削足適履地去追逐潮流，邯鄲學步地穿上時髦的鞋子，踏著別人的腳步前進，不僅走不遠，更無法留下足跡。找回迷失的自己，還我本來面目，以自己的本色去過活、去拼搏，即使沒有出類拔萃，也可以驕傲地說：「這就是我自己」。
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