輯四 生活的男低音 7
鄉間小路，陽光下的田邊有一間破敗木寮。
我覺得有點眼熟，好奇前往窺探。原來是一間毛廁，但已廢棄不用多時，塵土堆積，角落裡還散置著幾根敗朽的麻桿。它們彷如魔棒，點醒了我塵封已久的記憶：
少年時代隨母親到鄉下遊玩，一時內急，親戚就帶我到這間毛廁出恭。當時還相當新穎，似乎剛搭建不久。但在解脫之後，卻找不到草紙，只看到旁邊擺了一堆五寸長左右的麻桿，雖然涉世未深，但已經猜想到大概是要用這個來揩屁股的，事到如今，也只好將就。記得當時用了好幾根麻桿，暴殄不少天物，還是覺得不乾不淨。它成了我少年時代一項非常特殊的經驗。
如今親戚家的土角厝早已翻建成三層樓房，屋裡有著跟都市一樣的衛浴設備，唯獨那間毛廁孤立於田邊，不用不拆，似乎有意讓它成為對既往的一個憑弔。
對用麻桿揩屁股一事，讓少年的我耿耿於懷了好一段時間，覺得它既骯髒又落伍。後來有些見識，才知道它原來有個典雅的名稱，叫做「廁籌」，用來泛指如廁後揩屁股的竹片、木片、麻桿、瓦礫等。以前連草紙都非常珍貴，鄉下人怎麼捨得用它來擦屁股呢？能用新鮮的麻桿已經是一種幸福了。
明朝胡應麟在《甲乙剩言》裡提到一個友人到安平作客，對如廁時用瓦礫擦屁股一事大呼吃不消，胡應麟提醒他《西廂記》裡的大美人崔鶯鶯是安平人（唐朝稱博陵縣），她大便可能也是用瓦礫擦屁股的。又《江南野錄》載：「李後主親為桑門（和尚）削作廁簡子（廁籌）」，可見古代的尊貴人士用廁籌的也所在多有，但他們一點也不覺得骯髒和落伍。
幾年前到日本，見識到所謂的「免治馬桶」（國內最近也開始流行起來），如完廁，只要按個鈕，就有溫水噴出，沖洗你的肛門，然後烘乾，號稱「完全潔淨出恭」。我因好奇而嘗試了一下，雖然既先進又乾淨，但還是覺得怪怪的。
這其實是個習慣和觀念的問題。《無門關》裡有一則公案說：一位和尚問：「如何是佛？」雲門禪師回答：「乾屎橛。」乾屎橛就是廁籌，就是我少年時代所用的麻桿。在令人掩鼻的乾屎橛裡可是存在著慈悲歡喜的佛呢！
大便被認為骯髒，乾屎橛被認為落伍，並非「天經地義」。什麼是「骯髒」？什麼是「落伍」？不過是被一些觀念洗腦的結果。現代人天天洗澡，認為不洗澡就是「骯髒」，但古人卻很少洗澡，早年的基督教更攻擊沐浴的習慣，因為當時教會的觀念認為，凡是使人身體美麗的東西，都是容易使人犯罪的，所以也是邪惡的。人們讚揚污穢，就像聖保拉說：「身體與衣服的清潔就是心靈的污穢。」
據說聖亞伯拉罕自奉教後五十年中，從來不洗臉也不洗腳，替他寫傳的人說：「他的臉反映著心靈的純潔。」而聖猶弗芮克西亞在加入一個修道院後，發現院內一百三十六個修女，從來都不洗腳，要是她們聽見有人提到「洗澡」，就好像聽到「魔鬼」或什麼污穢的話般，都會不寒而慄。
如果現代人對古人的這些想法和表現皺眉，那他們也同樣會對我們的想法和表現皺眉。什麼才是「高尚」的呢？那得先看你怎麼「想」。
當然，我還是會用舒潔衛生紙擦屁股，還是會天天洗澡，但偶而用麻桿擦屁股，幾天不洗澡也沒關係，如果能把它視為「雅事」，那就更慈悲歡喜！
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