慈悲的一個意思是不要有分別心。晚上的時光和清晨的時光同樣可貴，老年的歲月和青春的年華同樣迷人，這才是對時間真正「慈悲的珍惜」。
偶而起個大早，就和妻子到附近爬山，舒活一下筋骨，順便享受自然美景和清新的空氣。
但這也是最近幾年才有的事。剛開始時，對於將早上的大好時光用在爬山上，總有一種模糊的罪惡感。究其原因，大概是受到「一日之計在於晨」這句格言的影響。
記得在初中時代，我每天早上都五點不到就起床，用冷水洗臉後，就坐在燈下溫習功課或者背誦《唐詩三百首》和《古文觀止》。「三更燈火五更雞，正是男兒立志時」，怎麼可以平白浪費清晨的大好時光呢？
後來雖然逐漸晚起，但偶而起個大早，就更加珍惜，一定是做我認為有意義、重要的事。對我來說，所謂「重要、有意義」的事，也不外寫作和讀書。
那現在又為什麼一大早就去爬山，開始「享受」了呢？因為發現自己太不慈悲了，不僅對自己不慈悲，更是對時間不慈悲。
有人問愛因斯坦什麼叫「相對論」？愛因斯坦開玩笑地說：「當你和一個漂亮的女孩子坐在一起兩小時，感覺上好像只有兩分鐘；但如果坐在熱火爐上兩分鐘，感覺上好像有兩個小時，這就是相對論。」
其實，我覺得還有另一種時間「相對論」——認為某些時間（段）是重要的，而某些時間則較不重要；也就是對不同的時間給予不同的評價。
「一日之計在於晨」可以說就是這種「時間相對論」的產物，雖然意在勉勵，卻也讓人對一天的其他時間產生了差別的想法。但試問，清晨的一分鐘何曾比下午的一分鐘更多？
有了「一日之計在於晨」的說法，自然就有「一生之計在於少」的想法。它原本也是在勸人珍惜少年時光的，殊不知這正是讓很多人在邁入中年或老年後，感到鬱悶不樂的原因之一，因為他們覺得人生「最美好的時刻」已經一去不回了。但試問，老年人的一天何曾比少年人的一天更少？
慈悲的一個意思是不要有「分別心」。晚上的時光和清晨的時光同樣可貴，老年的歲月和青春的年華同樣迷人，上廁所的時候和吃大餐的時候同樣美好，這才是對時間真正「慈悲的珍惜」。
隨著時間的推移，一個人由出生到老死，在「時序」上，我們又產生了另一種「相對論」，那就是通俗連續劇的窠臼：「好人」在開始時總是生活艱難，嚐遍了各種苦頭，但後來則苦盡甘來，過著榮華富貴的生活。而「壞人」則在開始時過著榮華富貴的生活，但後來卻甘盡苦來，生活變得艱難，而嚐遍了各種苦頭。
但「先苦後甘」與「先甘後苦」，跟莊子所說的「朝三暮四」與「朝四暮三」有什麼差別呢？為什麼要對它們做出不同的評價呢？「名實未虧，喜怒為用」，這似乎是一個對時序的迷障問題，而將「先甘後苦」與「先苦後甘」視為一樣好，也應該是一種慈悲吧？
今天起個大早，本來想寫稿，又被妻子拉去爬山。走出社區大門，神采奕奕的妻子虎虎生風地說：「是要從樂天宮上去，還是從圓通寺上去？」
前一條路線上山時較陡，是「先苦後甘」；而後一條路線則是下坡不好走，是「先甘後苦」。
我慈悲地說：「你想怎麼走，我就怎麼走，對我來說都一樣。」
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