五行在木．八卦在乾之日
接受精神分析的某作家，定期向醫師報告他所作的夢。
某日，他懷著不安的心情來到相談室。醫師：「讓我們開始你的夢吧。」作家清清喉嚨：「我只記得一個夢。」醫師：「那就說出來聽聽。」說著翻開他的筆記本。「我夢見在一張床上。」醫師露出笑意：「哪裡的床？」
作家深吸一口氣：「啊，醫師，不好意思，就在您家的床上。我躺在床上，聽到敲門聲，然後您那可敬的夫人走進來，一絲不掛…….我不想欺騙您，尊夫人彎下身來，她的一個……乳房幾乎碰觸到我的嘴，然後我就醒過來。」
醫師：「我太大的乳房讓你聯想到什麼？」然後按下碼錶。作家遲疑了一會兒：「地下電車。」
醫師：「很好，從乳房到地下電車是五秒鐘。中度壓抑。」
大凶不吉之辛未日
最近到公司，發現新建的國民黨中央黨部旁的仁愛路上，停放很多流浪狗車，車上還貼了標語。
今天看到報紙上說，東門國小師生為此甚感頭痛，因為從暑假以來，被放出的狗即經常出入校園，不僅隨地放尿拉屎，臭氣沖天，有時候流浪狗還會追逐學生。學生們委婉表示：「流浪狗雖然沒有什麼不好，但我們每天一早就要清掃一大堆狗大便，心情很不好。」
近一個多月來，全校師生都被狗兒折騰得深感苦惱。現在連家長到學校來，也會踩到狗大便，大家終於忍不住大聲抗議：「愛狗之前，先愛人好嗎？」
入夜後，與妻兒到富貴角的富基漁港吃海鮮，形式有點類似香港的鯉魚門，只是規模小很多。我們在漁港買了魚貨，到一家「李太太海鮮料理店」料理，料理費一道一百元。老闆推薦他家祖傳的「古味鯊魚湯」，果然鮮美可口。
飯後，沿著北海公路兜風，從石門經金山到野柳，海面上有不少漁船在作業，一盞盞明亮的集魚燈投射在海面，形成一圈圈奪目的藍綠光，如夢似幻。我們不禁下車，站在有著清風和魚腥味的岸邊遙望。現在是鎖管（透抽）的盛產期，這些漁船通常需作業到天明，據說好的話，一晚可以捕獲上百公斤。
夢見自己一個人坐火車來到斗六或一個類似斗六的地方，時間是晚上八點多，我在車站附近徘徊，看到一些招牌和一些樹，但不知道學校在哪裡。父親託人為我在這裡謀得一個教歷史的敦職，作為嶄新人生的開始。忽然，有一群學生從黑暗中出現，他們都穿著藍色的上衣、黑色的長褲，斜背著書包，以整齊的步伐走到一個站牌下等車。我想跟他們走也許可以到達學校，於是走到他們中間。
五行在金．八卦在巽之日
關於西方文藝復興運動與商人關係的一些備忘：
佛羅倫斯是西方文藝復興的發祥地。佛羅倫斯的商人、商人的後代、商人雇用的工匠等擁有一種特殊的視野和心思。
「一個好的佛羅倫斯人應該經常在商店裡」這句諺語和「佛羅倫斯人最大的樂趣是賺錢和挖苦笨人」這句評語，很傳神地說明了他們的某些習性。佛羅倫斯人不只精明、世故，且充滿活力，而這些，都是拜商業活動之賜。
佛羅倫斯的商人也許靠巧取豪奪致富。但在致富後，他們做了兩件我們所熟悉的事：一是興建敦堂，藉以贖罪；一是贊助藝術，洗去銅臭。譬如十四世紀初年，一個叫施科瓦尼的放高利貸商人，就出資蓋了一間伊理那教堂，將教堂獻給三位天使，大概是希望日後在最後審判時，能為他美言幾句。他還聘請當時有名的畫家喬托為教堂裝潢作畫，日後很多有志於繪畫的後學，都到這間教堂來觀摩。
文藝復興時期最傑出的建築師布魯內萊斯基，受佛羅倫斯商業鉅子帕齊家族之託，興建帕齊教堂。這座教堂後來成為人文主義的代表作，和過去高聳入雲的歌德式教堂相較，它小了許多，但也實用許多。與其說它是在重現古希臘羅馬的傳統，不如說它是在反映或符合帕齊家族的現實品味：「將一切東西調整到人類需要的合理範圍內」。大而無當的歌德式教堂是在歌頌遠在天上的神祇，小而實用的帕齊教堂則在讚美人類自身的能力和尊嚴。經商致富，生活改善，使得越來越多的人第一次對自己的能力充滿信心，也找到了做為一個人的尊嚴。
法國史學家古斯多福說，由於玻璃明鏡的問世，讓人能更清晰地端詳自己的影像，而導致自畫像、自傳、墓誌銘等在文藝復興時期之後大量問世。但如果沒有自我觀念的提昇，那再清晰的明鏡，可能徒增攬鏡者的自慚形穢而已。
多才多藝的亞伯提是佛羅倫斯一位銀行家的私生子，他在十五世紀中葉就對著不太清晰的銅鏡，畫了兩幅自畫像，英國史學家克拉克說：「多特別的一張臉啊！驕傲而機警，像一匹剛愎自負的名駒。」
亞伯提也寫自傳，在自傳裡，他信奉「有志者事竟成」的人生哲學，毫無虛飾，也不故做謙卑；雖然他專長的是建築、作曲與倫理學，但在自傳裡出現一段對話——有個人說：「賺錢是一個人所能從事的最自由的事」。
米開蘭基羅、拉斐爾、達文西都是後來的事。讓西方社會再度成為有自信、有尊嚴、充滿活力的是佛羅倫斯的商人。
台灣的希望看來還是在台灣的商人和商業活動。文學和藝術？那就等大家在物質上和精神上都發了再說吧！
發佈留言