五行在土．八卦在離之日
張君喬遷之喜，參觀他的新房子，果然富麗堂皇。
在生命的囹圄裡，有人因更換囚衣而放鞭炮，有人因更換囚室而發請帖。
一個女精神病人塞給A醫師一張便條。A醫師回到研究室，打開來：
「跟你談話使我不太愉快，但我想你是昨夜和我共度良宵的郵差。我心裡只有B醫師，陰道裡則有一根螺絲起子。我病壞了，但請你不要悲傷。親吻你的陽具吧，我不會傷害你的。」
夜行火車上，一個初癒的病人提筆寫信給一位友人：「終於，必須給你遲來的致意……」他停下筆，奇怪地看著自己的手，覺得那不是自己的手；又看看信上的字，覺得也不是這隻奇怪的手寫出來的。轉身望向窗外，窗玻璃上映現出來的竟然是一張自己從未見過的陌生臉孔。他沈住氣，低聲唸著：「終於，必須給你遲來的致意……」這就是自己的聲音嗎？何以如此陌生？他感到驚惶。
終於，他又再度陷入一個深沈的夢境中。
波斯灣戰爭中的英雄鮑威爾將軍是個黑人，但並不很黑。其家族是來自西印度群島的移民，在美國社會裡辛苦地往上爬。家族成員在選結婚對象時都往「上」選，也就是要「白」一點，並戲稱此為「在咖啡裡加奶精」。
有一天，鮑威爾的姊姊帶了一個準備結婚的對象回家，居然是個白人！家人面面相覷，心裡嘀咕：「這下子奶精未免加太多了！」
如果你在晚上失眠，那可能是因為你在白天不夠清醒。如果你在中年失眠，那可能是因為你在年少時不夠清醒。
宜上樑．入殮之日
聽到：有人在上帝的墳邊吹著洞簫，如寡婦夜哭。
看到一個心理學家的調查報告：
「你同意有些人更適合生存嗎？」九○％的學生回答「同意」。
在為了全人類福祉的考量下，需要進行一個審慎而周密的科學計畫，消滅那些不適合生存者。「法律要求你參與，你希望擔任什麼角色？」
八五％的人希望擔任「決定誰該被殺」的角色。八％的人希望擔任「執刑」的角色。
想起尼采。
長年漂泊於阿爾卑斯山和地中海之間的尼采，寄宿於簡陋的旅店或農舍。在這裡，他遇到了純樸善良，對他關懷備至的村夫農婦，也寫出了一系列驚世駭俗的作品。但他卻從未對身邊這些可親的鄰人提起他的著作，甚至不願意讓他們讀他的書。
有一個婦人好奇地買了他的書，在晚餐後閒聊時，對他說：「尼采先生，我終於知道你為什麼不願意讓我們讀你的書。因為要是有人相信你書中的觀點，那麼一個像我這樣可憐、卑微的人，根本就沒有生存的權利。」
當然，我理解，尼采的超人哲學——將多數人視為如「乳牛」般溫馴、不會思考、等待被取代的低等動物，而歌頌更高、更好的人類之出現，並非他太藐視人類，而是因為他太熱愛人類。但他所熱愛的可能不是活生生、具體的人，而是只存在於他個人思維裡的抽象人類。對他施以白眼的學界領袖、對他噓寒問暖的村夫愚婦、甚至連他自己，都只是這個「抽象人類」的影子。
尼采可以無視於自己生活的貧困，但卻不得不迴避這些在他失意潦倒時，送他照明蠟燭、教他做義大利煨飯的村夫農婦的責備。
對人類進行抽象思考是可怕的。
報載：美國的「接納胖子全國協會」日前在費城的自由鐘前集會，宣揚該協會的核心訴求：「肥胖人士有權利維持它們原來的模樣，不應該覺得需被迫去節食減肥。」
費城市長倫迪本身亦是一位胖子，他在會場公開他過去因為肥胖而被取笑、被歧視的痛苦經驗，並強調胖子所受的傷害都是千真萬確的。譬如戲院裡的座位太小，使他經常被卡住，而期待能有「容納所有人」的較大的座位。
夢見自己站在一條河邊，看到對岸有一棟兩層樓的房子，我知道以前在夢中也曾經到過那裡，我想過河，但卻找不到橋，只看到河邊的草叢裡有很多紅褐色的青蛙。忽然，我就進入了那棟房子，一個老人坐在床上，憤怒地說著話，好像是在批評巴西的國王，屋子裡到處是廢棄的農具，我想老人可能需要人家幫他導尿，這是我以前經常做的事，於是我有了一種賓至如歸和發憤圖強的感覺。
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