五行在水．八卦在兌之日
一日之計在於晨，早睡早起身體好。
還君明珠雙淚垂。
不是不相信，而是我已決心拋棄我那落入理性主義手中的靈魂，到黑暗中去尋找另一種知識。
有一位丈夫安慰準備住院的妻子：「住院沒有什麼好怕的。妳想想看，現在的醫院就像旅館，醫護人員就像服務生，其他住院病人就像觀光客，住院就跟去旅行度假一般。」他露出誇張的笑容，覺得自己做了一個精彩的比喻。
但在同一家醫院的精神科病房裡，有一個精神分裂病人堅持說他沒有生病，他只是住在一家讓他不甚滿意的旅館裡，醫護人員是缺乏禮貌的服務生，而其他病人則是粗魯的觀光客。
當有人面臨某種困境時，我們經常會勸他「從另一個角度看問題」或「換另一種思考模式」。但所謂「另一種」，往往就是精神病人的「那種」角度或思考模式。
一位在教會負責文書工作的婦人，在每封寄出信件的信封上，都親筆寫上「上帝愛你」四個字，並加上紅框；在每張付出的鈔票上，也都親筆寫上「天國近了」四個字，並加上黑框。
教區的信徒，特別是捐款者，對此都感到迷惑。牧師問她為什麼這樣做？她說：「是耶穌告訴我要這樣做的。」
不久，她被解雇。又不久，被送進了精神病院。有些事是不能當真的，你太當真，人家就會認為你是瘋子。
沖猴四十二歲煞北之日
應該學習從微不足道的東西、或出入意表的角度去看人與事。譬如：「論蚊帳、日本人、蚊帳中的日本人在杜聰明博士璀璨人生中之重大意義」：
杜聰明在他的《八十回憶》裡，有三個地方提到蚊帳，三次都和日本人有關：
當他就讀滬尾（淡水）公學校後期，原在淡水街上賃屋而居。當時公學校的校長小竹德吉尚屬單身，就叫杜聰明到校長宮舍去跟他同住。他想「雖然朝夕要給他炊飯、洗碗、掃除，但跟校長先生同住，恐怕能學習種種有益的事項」，遂欣然前往。結果，「小竹先生愛護筆者如親生子一樣，米及菜錢一任筆者管理，每日往滬尾街市場買菜，朝夕炊飯，同吃三食，在同一蚊帳內睡眠。」
一是公學校第六學年時，小竹校長回日本結婚，不久帶著新娘子返台後，雖然此時已不需杜聰明下廚，兼且兩人新婚燕爾，「但小竹先生夫婦亦歡迎筆者住至公學校卒業」，於是，「繼續三人同住一家，同吃三頓飯，同睡於一蚊帳內」。而這位被第三者闖入他們閨房禁地的師母，在杜聰明畢業後，準備投考台灣總督府醫學校（台大醫學院前身）時，因擔心他體格過不了關，還特別帶他到台北醫院做身體檢查。
一是他到日本京都帝大醫學部留學時，經常在周末搭車前往大阪探望退休的總督府醫學校校長長野純藏。「其夜必受先生娘準備的二人御膳，與先生同吃晚飯，及同一蚊帳內過夜，待到禮拜一始回京都」。他很感激這位校長，因為當初投考台灣總督府醫學校時，他的筆試成績雖然第一，但體格檢查卻被判為「丙下」，幸虧當時代理校長的長野先生「惜才」，破格錄取了他，才有日後的杜聰明。
杜聰明並未提起早年和父母、兄弟，後來和妻子、兒女「同睡一蚊帳內」的種種，也許此乃天經地義，不必贅述。唯獨對其實大可不必，但卻邀他「同睡一蚊帳內」的兩位日本恩師和師母多所著墨，正表示他對他們的衷心慼念。直到八十幾歲想起往事，仍然要說：「這是對筆者實在的好意，筆者衷心永久感謝其愛我之情」。
就是因為這種感念，而使杜聰明在出任台大醫學院院長後，每次到日本，都會去探望小竹德吉和長野純藏的家人（兩位老師都已過世）。一九五五年，到前橋市拜會小竹夫人，在京都驛與長野夫人見面。一九六三年，又到奈良市探問小竹夫人，當時她已七十八高齡；並到京都問候八十三高齡的長野夫人。長野夫人感激涕零，向杜聰明說：「故舊朋友散亡，還來探望我的，唯你一人而已。」
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