胎神占廚灶床外正西之日
到某醫學院演講，提起當年寄生蟲實習考試時的荒唐事：
因為實習課剛好就是《大學新聞》出刊的時間，我常溜課在校總區坐鎮，錯過了很多該看的東西。考前打聽到中華肝吸蟲的中間宿主（一種淡水魚）是必考題，但我和那條淡水魚卻失之交臂，後來又打聽到那條淡水魚就裝在一個藍色的魚缸裡，於是就以藍色魚缸去辨認中華肝吸蟲的中間宿主。雖然順利過關，但直到現在，我還不知道牠是什麼魚。
聽者哈哈大笑，我嚴肅地說：「你們不要學我，我是你們的負面教材。」
也談到手塚治蟲。他在唸醫學院時，因忙著畫漫畫而荒廢學業，畢業前，有位教授因擔心將來可能有病人會命喪他手中，勸誡他說：「為了世人著想，我看你還是放棄行醫吧！
」手塚後來雖然放棄行醫，不過在成為知名的漫畫家後，又到奈良大學進修，以「異形精子細胞膜構造的電子顯微鏡研究」論文獲得醫學博士學位。
這個學位對他的現實生活無絲毫助益。我對台下的醫學生說：「手塚治蟲是一個真正喜歡醫學的人。」這次他們沒有笑。
「蝮蛇噬手，壯士斷腕」。醫學的焦點在「斷腕」，它告訴你蛇毒有兩種，很快就會蔓延開來，必要時就要斷腕，而如何「斷腕」又有三種方法等等。但我慼興趣的卻是「壯士」，這個人為什麼會是「壯士」呢？教授皺眉：「請你把焦點對準一點！」
所以，我離開了醫學。
開始羨慕喜歡賴床的英國哲學家霍布士。他窩在溫暖的床上，用床單來演算數學並記錄思想，有時候竟至寫到自己的大腿上。我的床單，還有我的大腿，顯然沒有這種福氣。
沖牛六十一歲煞西之日
正忙著尋找變形故事的歷史根源和思維根源，某雜誌的編輯打電話來約稿，希望我能共襄盛舉，為他們策畫的一個專輯寫幾百個字。
「對不起，我現在都不再報章雜誌寫東西了。」
「那你在做什麼呢？」
「寫自己的東西。很冷門的，你們不會要的。」
曾經，像個塗脂的風塵女，以遲來的覬覦和繁瑣的賣弄，向不同媒體的恩客，訴說不同的心事：但現在，洗盡鉛華，閉門謝客，只想自在地伸伸懶腰，取悅自我。
也許不必將自己置於世界的中心，但應該將自己從老是繞著別人旋轉的軌跡中掙脫出來。
五行在木．八卦在艮之日
一位患有夜盲症的親戚說，他年輕時住在鄉下，騎腳踏車到台中市區上班。每天下班後，他就立刻騎上腳踏車，追逐快要下山的太陽。還好，每天都能在還看得見周遭景物時安抵家門。有一天，腳踏車被另一個親戚借走了。下班後，他懷著忐忑不安的心情走路回家，在平常已返抵家門的時刻，才走了一半的路程。天必然會很快地暗下來，而他也必然看不清在近家時必然要走過的田埂、獨木橋及雜草中的小徑。他越想越驚惶，於是開始在鄉間的黃土路上沒命地奔跑。
親戚笑容可掬地說，當天是怎麼回到家的，已不太記得，但自己看著前方就要消失的夕陽，沒命地奔跑、奔跑、奔跑……之情景，是怎麼也難以忘懷的。
忘掉自己，才能使一個人的生命趨於完美。就像詹姆士所說：「只有當神射手不再去想標靶的位置，歌手不再去想他完美的聲音，走索者不再去想如何維持平衡時，他們的動作才能完美。」
道教有一些相當有趣的術語，譬如：
河上奼女——指的是水銀。《參同契》：「河上奼女，見火則飛」。
後宮遊女——指螢火蟲。《抱朴子》：「故方有用後宮遊女，僻則之膠，封君泥丸」。
男兒有孕——指男性修持成丹。丹經將金丹比喻為嬰兒、聖胎，《悟真篇》：「木性愛金順義，金情戀木慈仁：相吞相啖卻相親，始覺男兒有孕」。
這些都是煉丹術語，不僅將萬物擬人化，而且充滿了性含意。
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