京都有好幾間名列世界文化遺產的寺廟，今天單表金閣寺與銀閣寺。
我是在大學時代讀了三島由紀夫的小說，才知道日本京都有間絕美的金閣寺。真實的金閣寺在1950年被一位實習僧人放火燒毀，三島即根據這個事件寫了一本《金閣寺》。在小說裡，實習僧人溝口雖然極為讚頌、崇拜金閣寺的美，但卻因那種美嚴重阻礙了他的現實生活，所以在最後乾脆放一把火，「毀滅」金閣寺那種讓他「無法忍受」的美。
三十幾年前，曾帶兒女參加旅遊團遊過京都，但只去了東大寺，金閣寺卻失之交臂（忘了原因），成了一大遺憾。十年前，人已在大阪，隔天欲前往京都，又因接到母親病危通知匆匆趕回台灣，再次向隅。今年七月，在女兒的安排下，終於順利前往京都，到金閣寺一遊。
我們現在看到的金閣寺，是1955年依原貌重建的。雖然已多次看過照片和影片，但第一次親臨現場，前後左右從各種角度遠觀細瞧，感受還是很不一樣：
金閣寺的正式名稱為鹿苑寺，是1397年日本室町時代第三代幕府將軍足利義滿所建。寺內的核心建築舍利殿，共有三層：第一層阿彌陀殿是日本寢殿造的型式，第二層潮音閣為日本武士家宅型式，第三層為佛室和究竟頂，屬於大唐佛寺風格，塔頂有象徵吉祥的金鳳凰裝飾。
它可以說是融合了中日建築風格的經典之作，因為二、三層的外牆都以金箔裝飾得光彩奪目、美侖美奐，所以才又被稱為金閣寺。
舍利殿外有著洄游式的山水庭園，前方則是一汪鏡湖，金碧輝煌的舍利殿倒映在清澈的湖水中，美不勝收。湖中更有一形如要揚帆出航的「陸舟之松」，據說就是足利義滿所手植。
雖然我們無法看到舍利殿的內部，但從外觀即可飽覽、感受它的美，那不只是宗教上、建築上、生活上的美，更有一種雄心壯志所營造出來的登峰造極、奢華逼人的絕美。難怪有人在讚嘆之餘，會覺得它「美得讓人無法忍受」。
我們轉而來到與金閣寺相呼應或做對照的銀閣寺。
銀閣寺正式名稱為慈照寺，是室町幕府第八代將軍足利義政（足利義滿之孫）於1482年所建，建築主體為觀音殿，分上下兩層：底層為心空殿，是日本普通住宅風格；上層為潮音閣，是唐朝風格的佛殿。整體外觀保持所用木材的原色搭配白牆，給人簡單樸素的感覺。而觀音殿前的錦鏡池與用白沙礫舖成的枯山水庭園，也顯得相當幽靜空靈。
如果說金閣寺代表的是一種奢華、極致、無法再添加的絕頂之美，那麼，銀閣寺當然也很美，但讓人想到的卻是簡樸、謙抑、美中不足、有所欠缺的美。它在日本文化裡還有一個特殊的名稱，叫做「侘寂之美」，是一種獨特的日本美學概念。
事實上，足利義政在興建慈照寺之初，就懷抱想要勝過祖父金閣寺的雄心，無奈發生「應仁之亂」，國庫空虛，只好退而求其次，想用銀箔來裝飾外面牆壁（所以被稱為銀閣寺）；但後來又因足利義政突然過世，連銀箔也沒裝，保留材料的原色與白牆，成了真正未完成、殘缺的作品。
不過它也因此反而成為另一種更耐看、更輕鬆自在、更值得期待、更需要大家懂得欣賞的、不完美的美。
一個人的人生閱歷越多，就越能欣賞這種美。這也是我在為金閣寺的美發出讚嘆後，會覺得銀閣寺的美更耐看、更值得欣賞的原因。
事實上，我們每個人都是不完美、有所欠缺的，像三島由紀夫小說裡的實習僧溝口患有口吃、又長得不好看，如果他能安於、懂得接納、珍惜、欣賞這種殘缺之美，他就不會在對金閣寺的絕美發出讚嘆之後，又覺得它難以忍受而必須去燒掉、毀滅它。
令他難以忍受的其實是「不完美的自己」。能接納、欣賞不完美、殘缺的「侘寂之美」是一種難得的生命智慧。
（文：2024 / 11 / 21 照片：2024 / 7 / 18）
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