a1516 在利澤簡老街，解開我的心中結

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　宜蘭有一些讓人感到好奇的地名，譬如二結、五結，以前只是覺得它們跟五股、七股、九份、十份、三張犁、六張犁等台灣地名一樣，都跟當初漢人渡海來台，篳路藍縷、以啟山林的拓墾與經營模式有關，但到底在表示什麼，卻也不甚了了。

　雖然以前來過冬山河親水公園、傳統藝術中心、還有利澤工業區裡的「溪和水產」觀光工廠（都在五結鄉），但直到最近彷彿聽到某種召喚，決定再來五結行腳時，就覺得必須先了解，「它」，為什麼叫做「五結」？

　查了資料才知道，宜蘭的地名，不只從一結、二結、三結開始，可以直到十九結，甚至三十九結，只是很多都已改名或消失（十九結依然存在，位於三星鄉：三十九結則是現今礁溪鄉二龍村一代的古地名）。

　至於「結」是何意？就要先了解當初漢人進入宜蘭拓墾，為了開荒與防衛，都必須由一群人結夥合作（合力與合資）始能完成。一群人會公推一位能與官府及原住民溝通或較具財力者為結首，而幾個小結首又會推舉一位大結首，由他出面與官府具結申領開墾執照（有受官府承認、管理與保護之意），或與原住民畫押，再由官府見證。

　而官府則以各結首編號一、二、三來劃分地段，等土地開墾完成，形成聚落後，就以結首編號來稱呼該地，譬如「五結」就是第五個結首（代表）所劃分到的合力開墾地段。一般說來，數字越少表示當地是越早開墾的地區。

　從國道五號的羅東交流道下來，轉台七丙線，即進入五結鄉，經過知名的冬山河親水公園，跨越美麗冬山河上的利澤簡橋，然後往右轉，就來到利澤簡老街，也是我們今天要造訪、想瞭解五結、認識宜蘭，應該先來的地方。

　冬山河親水公園與傳統藝術中心即使再有魅力，再去一百次，對五結的了解也僅止於浮面。

　五結原是噶瑪蘭族Hedecanan社的居地，「利澤簡」為社名的音譯，有時也稱為「奇力簡」（後又簡稱「利澤」），因位於冬山河旁，離海不遠，水路交通方便，清朝中葉後，漳州、廈門及基隆、淡水等地之貨物，都從海口的加禮宛港進來，再到利澤簡卸貨，是當時宜蘭溪南重要的貨物集散地。

　也因此而成為五結一帶最繁華的地區，甚至成為五結的代名詞。直到日治時期冬山河改道，鐵公路運輸的興起，利澤簡的商業機能衰退，榮景不再，才日漸蕭條沒落。

　站在利澤簡老街的街頭放眼望去，還算寬的街道上沒什麼人車，有一種稀微的安靜。但左右兩邊的第一棟房子卻又讓人刮目相看：

　位於左手邊街口轉角處的利生醫院，為建於1924年的西式洋樓，也是當時溪南地區首屈一指的醫院，創辦人為畢業於台灣總督府醫學校（台大醫學院前身）的林木溪醫師。現在部分空間由林家第三代開設利生牙科診所，二樓及其他部分則提供給利澤簡文教促進會使用。

　右手邊第一棟則是已經歇業的利澤戲院。它是在1960年代由當地仕紳集資興建經營，在全盛時期，一有電影新片上映，廣告三輪車就會穿梭於附近八大庄宣傳，為當地民眾提供休閒娛樂。後來因利澤簡的沒落與電視的興起，盛極一時的利澤戲院也被迫關門，還一度淪為成衣廠，但現在又恢復舊貌供後人憑弔。

　短短的老街上還有基督教長老教會的教堂、旅社、百貨行、百年餅舖等，以及由米店脫胎成為介紹當地文化的利澤民家館。外觀有巴洛克建築風格的洋樓、閩南式亭仔腳的傳統建築、更多則是新式的水泥樓房，看似雜亂，但也自成一格。

　我們看到一位老人和中年婦人坐在亭仔腳剝花生，好奇上前打招呼，詢問看起來還相當硬朗的老人「今年幾歲？」他回答「九十一歲」，我驚喜說「看起來真勇健啊！請問可以讓我照個相嗎？」老人看看可能是媳婦或女兒的中年婦人，婦人望向我們「唉呀，太老了，不要照。歹勢啦！」我們只好說「多謝」，然後滿心歡喜地離開。

　一向沉默寡言、不喜與人打交道的我，最近發現到陌生的鄉鎮，主動和在地人寒暄，都讓我感到喜悅。

　創建於道光6年（1826）的永安宮主祀媽祖，是附近居民的信仰中心，就位於老街的核心地帶。廟前有很寬敞的廣場，有四柱雕龍的華表（形同牌樓），還有雕刻十二生肖的石墩，非常氣派，顯示永安宮在當年的地位與榮光。

　永安宮是舊廟與新廟並存，舊廟較小、在前，而2016年才落成的新廟雖然規模宏偉、富麗堂皇，但精華全在舊廟。雖然經過整修，不過仍保留很多古董，譬如光緒所頒御匾「與靝同功」，「靝」為「天」之同義字，也就是說媽祖「與天同功」；另一塊「湄島聲靈」為花蓮信士所贈，意為來自湄洲的媽祖聞聲救苦，神蹟靈聖；由此也可見當時的永安宮媽祖是多麼聲名遠播。