2015年4月，舍妹和妹婿自美返台，我們特地開車帶他們到高雄一遊。
佛光山的佛陀紀念館是應該去看看的，但天公不作美，一早從下榻的旅館出發，只見一片灰濛濛霧茫茫，妹婿說：「今天的霧好大！」
妻子笑說：「這不是霧，是霾！pm2.5的懸浮微粒！」
近年的空氣汙染越來越嚴重，而高雄又比台北嚴重。究其原因，當然有一大堆，有關單位看來也採取了一些改善措施，但效果似乎不大。
原本寄望到郊外能「豁然開朗」，結果希望落空，來到空曠的佛陀紀念館景區，放眼望去，依然是一片灰濛濛霧茫茫。佛陀、寶塔還有鮮艷的公仔，在霧霾中或坐或立，對此似乎都沉默無語。
我忽然想起禪宗六祖惠能，還有他那有名的偈子：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」
年輕時候初讀《六祖壇經》，覺得它比神秀的「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」要來得高明。但在有了社會閱歷後，卻日漸覺得「本來無一物」雖然境界頗高，在世俗社會裡畢竟是「夢幻空話」。
面對漫天飛舞的pm2.5懸浮微粒，你要微笑自若地說：「本來無一物！」當然也可以，但我想這只是在「逃避問題」，或是所謂的將「大事化小，小事化無」。對「眾生」來說，更實際的應該是「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，我們一定要找出各種大小汙染源，經常、恆久而徹底地「勤拂拭」，才能還給大家一個乾淨、明亮的生活環境。
一個人可以「頓悟」，但卻無法「頓淨」，環境更是如此。「淨」需要的是「漸修」的功夫，也就是要「時時勤拂拭」。
但我也不是說惠能講的就是「夢幻空話」，很多人以為惠能的禪學主張或強調「頓悟」，我覺得這也是誤解，惠能其實是認為「頓悟」和「漸修」兩者不可偏廢的，他在回答神會的疑問時說：「聽法頓中漸，悟法漸中頓。修行頓中漸，證果漸中頓。頓漸是常因，悟中不迷悶。」
修行主要靠的是漸修的功夫；只想「頓悟」卻不願「漸修」，那是懶人禪學。我們要把霧霾這個問題當作修行的功課來做，要「時時勤拂拭」，方能「莫使惹塵埃」。
我在心裡如是說。霧霾中的佛陀似乎微微頷首。
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