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離開噍吧哖事件紀念園區，我們轉而來到玉井郊區，當年義軍與日軍發生激戰的虎頭山。
在山上的停車場停好車，登上虎頭山山頂，四野無人，看到一座「抗日烈士余清芳紀念碑」高高聳立。碑座上有「忠義可嘉」四字，是民國七十年立的。
碑後的碑記說余清芳「乙未割台時，年僅十七，即投身義軍，奮勇與日軍周旋，事敗，復忍辱負重，遍歷窮鄉僻壤，宣傳抗日，又常進出齋堂，藉信仰說服信徒加入抗日行列……」
剛剛在山下的噍吧哖事件紀念園區（2015年成立），看到的是余清芳在乙未割台後三年（1899）即進入日本在台體制，考選為警員，在阿公店支廳擔任巡查補，後因詐欺而被解職。1902年又在鳳山復職，1904年辭職，然後才開始出現反日言論。
兩相對照，讓人忍不住為紀念碑上的「政治愛國八股」搖頭太息。事實上，在日本人入台不久，余清芳即開始學日文，他比多數人都更早接受且進入日本體制，是在擔任巡查補時因詐欺及與長官衝突，才被解職與離職的。而在對原本擁抱的體制滋生不滿，參加反日的祕密結社時被破獲，又被押到台東浮浪者收容所管訓，使他更憎恨那個體制，進而想要推翻它。
當然，我們不能否認余清芳的反日有民族大義的成分，但也必須承認裡面有不少個人的恩怨。關於歷史，我們需要的是有著複雜牽扯的真相，而不是想鼓舞人心、或者在反映論者好惡的簡單明瞭的意識形態。
很多人都說，因為噍吧哖事件犧牲的慘烈，讓當時台灣的有識之士醒悟，想以武力推翻日本統治只是以卵擊石，於是轉而採取非武裝的政治、社會運動。
也許吧，但也只是也許。站在虎頭山頂，看著下面的山河大地，不知是霧、是霾、還是水氣，而顯得有點模糊。
「蒼茫大地，誰主浮沉？」有人想為我們指點江山，而我們，只是兩個來此旁觀歷史，想用自己的方式對台灣多點認識的老人。
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