a1027 西螺張廖家廟與七嵌

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 很多人聽過「西螺七嵌」,特別是因為電視連續劇「西螺七嵌(劍)」的演出而轟動一時。但要了解「西螺七嵌」的真正含意,最好是到西螺鎮福田里的張廖家廟(崇遠堂)走一遭。

 西螺的張廖家廟(宗祠)與台北大龍峒的陳悅記祖宅(老師府)、台中市的林氏宗祠(林祖厝),合稱台灣三大家廟。它始建於1848年(道光28年),原名「繼述堂」,後因天災毀損,又在1928年(昭和3年)異地蓋了這間「崇遠堂」。

 我們來到崇遠堂外,看到路邊有一個告示牌,列了七條祖訓:「1生廖死張故曰張廖,2不食牛犬知恩無類,3得正祀位籃轎八臺,4嗣續為女繼絕為先,5制無茍且恐生戾氣,6堂教修譜敦親睦族,7遷籍修譜天下一家。」

 這七條祖訓是「七嵌」的原意,而要了解「生廖死張,故曰張廖」,就要先談一下歷史:

 元朝末年,福建漳州雲霄縣的張愿仔因避亂而逃到詔安縣富人廖三九郎的莊園。廖三九郎膝下無子,將張愿仔招為女婿兼養子,並改名為廖元子,將所有產業都交給他處理。廖元子死前交代獨生子廖友來:「為報答廖家對我們的恩德,你要記得子孫在生時要姓廖,以光耀母族;死後應該姓張,表示不忘本姓,生死不忘,張廖兩全」。

 在詔安客語裡,「嵌」與「欠」同音,「七嵌」祖訓也有報答虧欠廖家恩德之意。(直到今天,雲林及台中一帶的張廖家族,依然有不少族人遵守祖訓,在身分證上姓廖,但在訃聞及墓碑上則改姓張)。

 康熙末年,在詔安繁衍的張廖家族有一個支系渡海來台開墾,先到雲林崙背、二崙一帶,最後擴及西螺,因族人眾多且事業有成,為了凝聚宗親,而先後有繼述堂與崇遠堂宗祠的興建。

 我們來到崇遠堂時,感覺它的規模比台中的林祖厝來得大(家母姓林,在她生前我特地帶她去參觀過),庭園裡花木扶疏;建築本體的維護也比台北的老師府好太多(老師府事實上處於半毀狀態,還未修繕完成)。宗祠裡沒半個人影,但也開放讓人參觀,感覺這是一個重視傳統、欣欣向榮的家族。

 在堂裡的一面牆上,我又看到「七嵌」的另一個含意:族人在勤儉持家、生聚有成後,於道光年間,將崙背、二崙、西螺地區的25個聚落劃分為七塊,團結自保、互相支援,並在秋後由各嵌輪流作東,舉辦迎神賽會,敦親睦鄰,強化族人凝聚力。

 看著祠堂裡柱子上的對聯:「崇奉先靈本居漳郡移臺嶠」「遠遵祖訓原出清河繼武威」,感覺有這麼一個家族依然遵循祖先在六、七百年前留下的祖訓,實在是非常不簡單,也讓人刮目相看。

 (文:2025 / 1 / 23  照片:2023 / 8 / 7)

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