在台西老街安海宮前的一個告示牌上，列有該宮第六屆管委會的委員名單，我看了一下，其中約有三分之一姓丁，跟丁姓家族在台西鄉所佔人口比例約略相符。台西，也是台灣丁姓人家的最大聚居地。
根據記載，台西丁姓家族的祖先丁蘇，是200多年前的乾隆年間，從福建晉江的陳埭鎮渡海來台。他們跟同樣來自陳埭的鹿港丁家，都是阿拉伯人的後裔。
台西鄉郊區有一座供奉丁府八千歲的華陽府，我們覺得它應該與此有關而好奇前往，結果看不到也問不出什麼，又上網搜尋，發現在台西鄉隔壁口湖鄉的下崙福安宮是台灣丁府八千歲的開基祖廟，於是又轉往口湖鄉。
來到口湖鄉的福安宮，終於在宮旁的說明裡，看到我想要的訊息：
原來丁府八千歲丁啟濬是明朝末年泉州陳江（今晉江陳埭）人，先祖是南宋年間到蘇州經商的阿拉伯人，由「詹思丁」簡化成「丁」姓，元朝末年遷到福建泉州，因長年與中土人士通婚、漢化，已少有穆斯林的文化痕跡。丁啟濬且祖、父、連他三代都高中進士，是典型的書香門第，他為官清廉剛正，甚受百姓尊崇懷念，死後被奉為神明……。
丁府八千歲不只是阿拉伯人的後裔，他的神像造型也跟其他神明不同：左手捧著經書，右手拿著毛筆，一副讀書人好學不倦的姿態。
口湖鄉福安宮除丁府八千歲外，還供奉有金府千歲、龍府千歲，都是移民從家鄉帶來的神明。主神原是金府千歲，後來金府千歲降乩說丁府八千歲官至尚書，位階比他高，丁府八千歲才因此而升為福安宮的主神。
台西鄉華陽府的丁府八千歲從福安宮分靈而來，我想這應該是神明與居民同樣是來自晉江陳埭的阿拉伯人後裔有關吧！
讓我更感驚訝的是在口湖鄉的丁府八千歲來源說明裡，我還看到供奉丁府八千歲的除了台西鄉外，彰化福興鄉粘厝庄也是其中之一。因為以前去過粘厝庄，知道那裡的粘姓家族很可能是來自白山黑水的女真族的後裔，他們為什麼會供奉阿拉伯人的後裔為守護神？
我非去瞭解個究竟不可，那就留待下次吧。由於個人的一點歷史文化癖（純屬旅人的業餘性質，絕非專業也不想專業），使我們在台灣鄉野的旅遊充滿了樂趣。
（照片攝於2024 / 1 / 18）
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