來到位於彰化北斗鎮中寮二路的一將二軍廟，它看起來就像台灣鄉間常見的一座中型廟宇，端坐在神龕中間的是一位身穿明朝武將戎裝的儒雅男子，兩旁站立的則是熊腰虎背、比手畫腳的副將，正是廟門上「一將二軍」的寫照。
但看廟旁的「一將二軍沿革」簡介，卻讓人感到離奇：「將軍廟主祀將軍，俗名高添順，荷蘭人，清朝順治元年（西元一六四四年）歸天，順治五年（西元一六四八年）得道成神，每年十月初九日為將軍聖誕日。左右二軍為將軍兩側配祀神軍，左軍俗名鍾勇，右軍俗名鄒左軍。」署名民國九十三年十二月吉旦，表示廟宇是在那時重建的，看起來還很光鮮。
這樣的介紹不只讓人納悶，而且頗覺可疑。既然是荷蘭人，怎麼做明朝武將的裝扮？而且還有漢人的名字，還死於一六四四年，有什麼文獻資料可以佐證？又為什麼會出現在北斗這個地方？
我看地方有線電視台的報導，根據廟方人士或地方耆老的說法，原來是：大約一百四十年前，濁水溪出大水，民眾在附近的排水渠道拾獲三具骨骸，因為腿骨比普通漢人來得長，而判定是外國人。在拾骨入罈後，建個草寮祭祀。約八十幾年前又改為竹篙厝，村民有疑難雜症來祈求祝禱，頗為靈驗，後來又改為磚造，並尊稱為「一將二軍」。
二○○五年，神壇忽然發火，展現神蹟，因而透過乩童請示，主祀的將軍才透露他原是一位荷蘭軍醫，隨行二人是他的助理，他們來到濁水溪畔（北斗的東螺溪為舊濁水溪河道）時不幸喪生，感謝地方父老收其骨骸安葬，他們也會盡其所能庇護地方云云。
考察他們喪生的一六四四年，正是荷蘭人據台期間，而根據史料，台南的荷蘭人曾北上，在嘉義、雲林、彰化及大肚、清水等地留下他們的足跡，來到濁水溪沿岸的北斗也不無可能。
只是透過乩童的轉述，跟託夢一樣，有太多宗教想像的空間，信不信主要是宗教信仰的問題，姑妄言之、姑妄聽之、姑妄信之，似乎也無傷大雅。
雲林水林鄉埔南村，有一間「荷蘭公廟」的小廟（我介紹過），車港村另有一間「綠佑將軍廟」，奉祀的也都是荷蘭人，當地為什麼會出現荷蘭人？又為什麼會成神？也都是來自託夢之類的傳說，但因為神尊都做荷蘭人打扮，讓人看了就覺得「可信」得多。
信仰跟歷史一樣，口（神）說無憑，最好還是能提供具體有形的東西來增加說服力。北斗的「一將二軍廟」在這方面就顯得有所不足，我推測如果能將三位神尊改為荷蘭人造型，那相信的人可能就會大幅提升，而所謂「信則靈」，它的靈驗與庇護地方的功能也會跟著水漲船高吧？
（文：2026 / 8 / 15 照片：2026 / 8 / 8）
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