彰化埔心鄉多黃姓家族。
我們從76號快速路下埔心交流道，走一段鄉道，先來到黃三元的老家。
黃三元是與文夏、張琪同一年代，因〈素蘭小姐要出嫁〉一曲而紅遍全台的歌星。
他老家是一棟日式的二樓洋房，門前有很大的一個庭院，是黃三元父親黃義在1940年所建，從其規模可見黃家當年的經濟實力。
因目前仍有人居住，我們只能在屋外瀏覽拍照，心中也響起青少年時代聽慣的：
「喂！扛轎的喔，嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻，落蓋咻、落蓋咻。
一咧素蘭素蘭要出嫁啦！要出嫁啦！素蘭！看到伊坐在轎內滿面春風，笑咪咪。
嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻，落蓋咻、落蓋咻……」
一股親切而又溫馨的感覺，很自然地浮上心頭。如果不是親自來到這裡，恐怕也不會有這麼美好的感覺吧？
然後，我們轉往黃耀南故居。
黃耀南是光緒年間台灣最後一位武舉人，至今大廳堂上仍掛著「武魁」匾額， 也存放著大刀、石鎖等遺物，但因仍有後人居住，無法參觀。
不過在埔心鄉民活動中心附近另闢有武舉人公園，展示複製的相關物件，也算聊勝於無。
從黃耀南故居往裡走，還可見不少類似的古厝（但也都有人居住），而形成一個黃氏古厝建築群。
在黃耀南故居旁邊，有一幢類似家廟的古老建築，可以自由參觀，裡裡外外感覺都很精緻，但也許沒有特別照顧，所以已逐漸在破敗中。
彰化埔心的黃氏古厝群讓我想起桃園新屋的范姜古厝群，不過感覺遜色許多。
也許有人會認為那是因為新屋的范姜家族是客家人，客家人較注意傳統的維護。其實，埔心的黃氏家族也是客家人，他們的祖先是康熙末年從廣東饒平一帶移民到台灣。
但因為周遭都是福佬人，時日一久，就被同化了，不會說客家話，甚至不再自認為或被認為是客家人了。
台灣各地應該有很多這樣的人吧？
以前就有人說，鹿港有些郭姓家族，原是在福建落地生根的阿拉伯人的後代，但 如今卻拜起了郭子儀。
這其實是台灣移民史、乃至世界移民史上司空見慣的現象。
那到底是知道「祖先是什麽人」有素養？還是了解「自己是什麽人」有素養？是「被認為是什麽人」重要？還是「自認為是什麼人」重要？
我不好說。就留給政治與文化去鬥嘴吧！
至於什麼才叫做「什麼人」？我就更糊塗了。
還好，以後若再聽到有人在那邊放言高論時，我就會讓我耳中響起：
「一咧素蘭素蘭要出嫁啦！要出嫁啦！素蘭！
看到伊坐在轎內滿面春風，笑咪咪。
嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻，落蓋咻、落蓋咻……」
感覺好聽又有趣多了。
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