a0769 慘遭大屠殺的沙轆社

　沙鹿有一間普善寺，聽起來像是普通的廟宇，其實是兩間廟：二樓是奉祀玄天上帝與地藏王的漢人寺廟，一樓則是建立「大肚王國」的平埔拍瀑拉族沙轆社的祖廟。

　我們來到廟前的街口，看到牆壁上有「沙轆社拍瀑拉族」的彩繪。走進一樓，在有關拍瀑拉族的圖文介紹中，特別注意到這一段：「鄭氏王朝時沙轆社曾經英勇反抗鄭氏統治，《番俗六考》記載（一六七○年）：劉國軒屠殺沙轆社，孓餘六人藏匿海口」。它說的是下面這段歷史：

　明鄭時期實施「寓兵於農」的政策，大批鄭軍在台灣西南部平原屯田墾殖，並一直向北延伸，卻也讓原住的平埔族失去土地，因而經常發生衝突。1664年，鄭經退守台灣後派劉國軒前往半線（今彰化一帶）屯田，當地「大肚王國」的大肚社、沙轆社武裝反抗，劉國軒遂在沙轆社屠殺拍瀑拉族的數百名軍民，讓全社只剩6人；並逼迫大肚社遷往埔里。

　1952年，當地仕紳李卿雲為創設沙鹿高工，在整地時挖掘出數百具男女遺骨及一枚「番王印」，咸認就是當年鄭軍暴行的遺跡。劉國軒的手段何以如此兇殘？一說是在此之前，明鄭的宣毅前鎮陳澤，曾帶領士兵與家眷來此開墾，大肚王國表面上歡迎，還設宴款待，但在夜裡卻突襲鄭軍營地，放火燒林，導致一千五百名鄭軍死亡。劉國軒的兇殘主要是為了報復。

　但另一說則認為明鄭對待原住民的手段一向嚴酷，對比之下，反而是之前的荷蘭人較為溫和與友善。當然，這又跟兩個集團為何來到台灣、如何經營台灣與不同文化的政治觀、倫理觀息息相關。

  （文：2025 / 11 / 28　　照片：2024 / 4 / 13  2025 / 11 / 27）