早上十點多，我們來到位於新竹古奇峰山上的法源講寺。
它是台灣少數幾間在「寺」前加個「講」字的佛寺，顧名思義，有高僧在此宣講佛教經典與教義，而且將它視為此寺重要的活動與意義所在。
法源講寺的開山祖師斌宗上人，鹿港人氏，1924年出家，1933年前往福建、寧波等地學習天臺教法。1937年回臺弘法，講習遍布全臺，開啟台灣僧尼研究佛學經典的風氣。1944年在新竹古奇峰闢建法源講寺，並開辦「南天臺佛學研究所」，教育養成青年僧才。
第二代住持覺心法師，除了繼承斌宗上人的法脈外，極具藝術涵養的他與雕塑大師楊英風私交甚篤，他邀請楊英風為法源講寺塑造佛像與大型雕塑作品，成了在台灣佛寺建築中引入藝術家創作的先河之舉。
我們來時所看到的法源講寺，主要是覺心法師時所建，外觀與一般佛寺不同，兼具中國傳統與現代風格形式，神龕內的佛像神采特殊，應是楊英風所塑，而殿內擺設也簡樸莊嚴，給人清新之感。大殿左右及後方與上層，有講堂與佛教藝術收藏。
走出大殿，沿著右側的石徑上去，就是為紀念覺心法師所建的覺園，除了有傳統園林之美，讓人清心的禪境、觸目菩提外，更有楊英風的兩件雕塑作品：
一件是高約十米的［三摩塔］，它是水泥金漆而成，有斧劈般的剛健氣勢，飾以傳統的雲紋，又名［禪定之塔］，象徵修持的三昧境地，讓人看了，興起自身生命應該有所提升之感。
另一件是以不鏽鋼為材質的［天地星緣］，取「天方地圓」的傳統概念，圓板看似由方體中分離而出，但兩者卻又在矛盾中形成統一的完整形式，很有陰陽哲學的味道，在「緣起性空」之餘，更讓我想起弘一大師的「華枝春滿，天心月圓」。
也許因為這個因緣，楊英風的女兒就在法源講寺出家，法號寬謙，後來還成為第四代住持。她除了秉承覺心法師與發揚壯大第三代住持仁慧法師所設立的「覺風佛教藝術文化基金會」外，更增建法源蘭若園與法園禪林，在後山的荔枝林內搭起七十座木台、廿五間小木屋、講經台，作為一般民眾的禪修之所。
因為當天膝蓋有點不適，我們並沒有沿著橫木台階前往禪林一探究竟。而只順路前往造型獨特的華藏寶塔，那原是供奉斌宗上人的舍利塔，但後來亦開放給一般信眾安置靈骨。它也是楊英風身後的埋骨之地。
當日並非假日，除了我們兩人未見其他訪客。我們因緣而來，隨興所至，在講寺內外走走看看，對山與寺、人與事、佛與俗多了一些了解，心滿意足，感覺「此中有真意，欲辨已忘言」。
（文：2024 / 9 / 27 照片：2024 / 9 / 19）
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