
五月初在網路上看到一則新聞,陽明交大與群聯電子原先規劃在六家校區客家文化學院旁的空地,興建產學合作大樓,在該校師生、文化界人士、地方人士聯署反對後,陽明交大與群聯電子已終止該計畫的推動。
我這才想起,引起爭議的地方應該是位於幾年前,我和妻子到竹北去參觀過的六家古厝群那個區塊內。找出舊照片,沒錯,2020年6月10日,我們曾到那裡去參觀,而且我還寫了一篇短文。
在離高鐵新竹站不遠,新建高樓大廈林立的街道裡,有一大片點綴著幾座三合院與傳統建築的綠地,它就是「竹北六家古厝群」,包括問禮堂、大夫第、忠孝堂、林家祠等,是乾隆年間來此開墾的林姓家族的產業,當我們去參觀時,多已整修得煥然一新。
六家地區的舊地名為六張犁(每五甲地稱為一張犁),林姓家族是來自廣東饒平的客家移民,先落腳鹿港,1752年,林欽堂等再率族人來此開墾,原為佃戶,在辛勤耕耘而成為地主後,熱心公益,廣結善緣,社會地位逐漸提升。

在林爽文之亂時,林先坤更號召鄉民組成義民軍,保衛家園、協助清廷平亂,因而獲得「褒忠」匾額與獎勵。隨後,林先坤又與兒子林國寶,在竹塹城改建時出錢出力,而同獲「奉直大夫」的誥封,古厝群裡的大夫第即是為此而改名的(原名善慶堂)。

隨後,林國寶之子林秋華又高中鄉試的武舉人,我們在綠地旁看到的旗杆座,就是為了光耀門楣而豎立的。翌年更興建問禮堂(取林放問禮於孔子的典故,應有允武允文之意),作為林家的議事公廳。





看起來較有歷史的忠孝堂則是林家故居,屬於客家的傳統民居。讓我印象象最深刻的是問禮堂後面有一個像土地公廟的義靈祠,供奉的是林家的一位僕人朱阿羅,他在乾隆末年的閩客械鬥中為護主而喪命,林家後代至今仍定期祭拜。

那一天在六家古厝群,雖然沒有什麼遊客,而且我們多只在古厝的外面觀看,但我的整體感覺非常良好。在四周都是高樓的精華地段,能保存這樣一個開闊、幽靜的地方,顯示出這個家族、還有相關單位的大氣。

對於最近爭議事件的來龍去脈,我只是個無知的局外人,無法有什麼看法。但對其中一則報導頗有感觸:陽明交大客家文化學院的林秀幸老師等人在與校方溝通的過程中,校方一直問客家學院「要什麼?」林秀幸回答:「我們沒有要什麼啊!」
不管是對個人與社會問題,太多人都以「要什麼」來做為思考和行事的出發點。「我(們)究竟要什麼?」固然重要,但有時候,「我(們)不要的是什麼?」可能更值得關切;想清楚了,並以此作為思考與行事的準則,不僅可以減少盲目、無意義的追求,而且更能彰顯自己的價值觀與尊嚴。
(文:2024 / 5 / 18 照片:2020 / 6 / 10)
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